Литературно-художественный интернет-журнал

Владимир Николаевич Калинин

Фотоархив В.Н. Калинина

 

    Владимир Николаевич Калинин родился на Белгородчине. После окончания школы и лесотехнического техникума работал механиком в лесном поселке на Севере, а после на разных инженерных должностях. Затем жизнь его круто изменилась – он был направлен на службу в органы государственной безопасности и более тридцати лет отдал этой нелёгкой профессии, пройдя путь от младшего лейтенанта до начальника Николаевского управления СБУ. Обладая многогранным талантом и незаурядными писательскими способностями, Владимир Николаевич в редкие минуты отдыха отдавался литературному творчеству. Так постепенно была написана книга "И о любви...", главы из которой представлены в этом выпуске интернет-журнала "Николаев литературный" на суд читательской аудитории. В ней автор в ненавязчивой форме философских размышлений раскрывает неповторимые особенности близких отношений между влюбленными, начиная с юношеских лет и до зрелого, убелённого сединами возраста. Книга невольно приглашает читателя к размышлению о таинствах не разгаданного никем великого чувства Любви, которое сопровождает человека на протяжении многих тысячелетий. 

 

 

 

«Я тебя посвящаю в любовь!!»

 

Любовь шагает по планете.
В её живительных лучах
Цветут сады, смеются дети
И жизни теплится очаг.
Любовь сильна вселенской властью
И сея в душах непокой
Она идет и дарит счастье
Своею царственной рукой.

                            М.Лисянский

Как счастье медленно приходит,
Как скоро прочь от нас летит!
Блажен, за ним кто не бежит,
Но сам себе его находит.

                            К.Батюшков

 

Не отдавай в забаву суесловью
Шесть этих букв, хотя к ним мир привык.
Они огонь. «Любовь» рифмует с «кровью»
Приметливый и мудрый наш язык.
«Любовь» и «кровь». Покуда сердце бьется
И гонит в теле крови теплоту,
Ты словно пьешь из вечного колодца,
Преобразив в действительность мечту.

                            Вс.Рождественский

 

Не зря же в нашем лексиконе есть
Слова или понятие такое,
Как «рыцарство», или «мужская честь»,
Иль попросту «достоинство мужское»!

                                         Э.Асадов

 

 

 

Глава 1

«…У природы нет плохой погоды,
Каждая погода благодать…»

                              Э.Рязанов 

Сегодня идёт дождь, сопровождаемый порывами, а по-народному – завываниями ветра. Начался он ещё вчера с вечера и моросит, и моросит без перерывов.

Хорошо это или нет?

С точки зрения прагматика и приземлённого человека – всё нормально, происходит естественный круговорот в природе. Ведь «пришла» осень с её ветрами, дождями и слякотью.

  Всё это так! Но… Стою у широкого окна кабинета и с высоты самого верхнего этажа административного здания смотрю на обнаженную, именно осенью, открывающуюся перед взором впечатляющую панораму предприятия. Почему обнаженную? А весной, летом, ранней осенью деревья одеты в свой зелёный, багряный, золотистый наряд и сквозь их красочное убранство с этакой веселостью и светлой настроенностью просматриваются здания и сооружения различных служб. Повсюду кипит жизнь: снуют люди, машины, автокары, величаво и грациозно высоко парят стрелы великанов – портальных кранов, перемещая грузы с причалов в ненасытные, будто бездонные чрева огромных пароходов. Впечатляет воображение, когда в трюмы, например, 240-метрового парохода (длина стандартного футбольного поля – 100 метров) вмещаются грузы 12-15 полновесных железнодорожных составов. Железнодорожные вагоны, платформы и тепловозы кажутся правильной прямоугольной формы игрушками.

Водная акватория лимана иссиня тёмного цвета радует взгляд солнечными бликами. Белые домики в зелени садов на далеком противоположном берегу кажутся сказочными поселениями…

Вызывают чувства гордости и восхищения руководители и рабочие сплоченного трудового коллектива, стараниями которого обеспечивается бесперебойное функционирование столь сложного в своей специфике многопрофильного предприятия. Зреет надежда, перерастающая в уверенность, что пришедшая к руководству предприятием команда специалистов-единомышленников сумеет реализовать перспективные планы, направленные на повышение производственных показателей, путём реформирования административно-хозяйственной деятельности в новых экономических условиях, возросшей конкуренции. Здесь чтут ветеранов труда, стоявших у истоков рождения и становления родного предприятия. Это ими заложены и поддерживаются традиции, направленные на неустанное повышение культуры, качества, эффективности и безопасности производства, что позволяет предприятию быть в числе передовых. Ветераны окружены уважением, вниманием и заботой.

Но вернемся к нашей панораме…Что я вижу сегодня?

Начнем с того, что сквозь капельно-дождевую пелену воды лимана (а ширина – свыше 3 км) катятся угрюмо и нескончаемыми, весьма неприветливыми и темными бурунами волн. С каким-то грозным оттенком им вторят клочкообразные, низко стелющиеся и с беспощадной уверенностью плывущие облака. Так и хочется сказать, что они леденяще холодные и какого-то серо-свинцового цвета. Деревья (тополя, липы, акации, рябины…) и кустарники равномерно и как будто обреченно в такт с порывами ветра, с поникшей и ещё не совсем опавшей листвой, раскачиваются и все время кланяются, как будто в одночасье смирились с прихотями природной стихии. Опавшие с крон деревьев и кустарников листья приникли от влаги к земле и не шепчут, не шелестят. Вдобавок куда-то исчезла всегда жизнерадостная, вечно суетящаяся и разноголосая птичья возня. Видно, наши пернатые друзья, умудренные на инстинктивном уровне капризами природы, нахохлившись, замерли в терпеливом ожидании перемены погоды.

Пишу эти строки медленно, вкладывая в слова и фразы свои ощущения и восприятия. В глубине души осознаю, что столь мрачные и угрюмые ощущения всего лишь временные, ситуативные, с каким-то оттенком выпяченного субъективизма.

А давайте в противовес, как бы со стороны «посмотрим», т.е. с помощью мысленного воображения исследуем мироощущения в такую погоду со стороны рачительного, трудолюбивого сельского жителя, живущего за счет труда на земле. Труженика, который уже успел всё скосить, выкопать, убрать, сложить, заготовить, засолить… Уверен, что он без философской углублённости в рассуждения считает осенний дождь нормальным и прогнозируемо-ожидаемым явлением. Это наполнение влагой и атмосферным азотом почвы под будущий урожай. Наш виртуальный герой и в такую ненастную погоду, без сомненья, не сидит без дела. Он во дворе, в сарае что-то пилит, строгает, прибивает, укрывает, перекладывает, укрепляет… Он заботится, чтобы зимой не подтекало, не задувало, не выветривалось, не ломалось. А потом, поработав большую часть дня, он войдет в хату. С чувством приятно и привычно уставшего от праведных трудов человека разденется, с удовольствием умоется и сядет за стол, заслуженно ожидая уважительного к себе отношения.

А пока он трудился во дворе, женская часть семьи также трудилась. Жена, мама, бабушка в поте лица перебирали, убирали, складывали, стирали, гладили, варили, обиходили детей...

И когда хозяин сел за стол, то мигом стол был уставлен мисками, тарелками, блюдцами, чашками со всем широким ассортиментом сельских кушаний, яств и прочих разносолов. Как говорится: «Что Бог послал». Глядя на стол, заметно, что Бог весьма щедрый в отношении трудолюбивых людей. Я, правда, чуть не упустил одну существенную деталь. Дело в том, что на стол будет водружена то ли бутылка, то ли графин, впрочем, не столь важно, какой формы сосуд. Главное, что в сосуде будет бодрящая жидкость, не исключаю, что и самодельная водка (самогон). И это, поверьте, органично вписывается в идиллию сельской реальности.

Жена, как Хозяйка (пусть так будет) разливает бодрящую жидкость по рюмкам. Разумеется, что Хозяину наливает первому, а потом остальным. Предположим, что бабушка обронит фразу невестке (хозяйке): «Ой, милая! Уж больно много мне наливаешь!» Но все сидящие за столом воспринимают её слова, как привычный ритуал, что бабушка произнесла эту фразу чисто механически, как бы по привычке, стараясь быть скромной и незаметной. А дородная и уверенная в себе Хозяйка привычно ответит: «Ну, что Вы, бабушка, в самый раз. Вы у нас такая мудрая и заботливая, вот давеча Вы…» Затем взрослые члены семьи чокаются и степенно, со словами благодарения Господу, выпивают. Женщины выпивают скромно, без эмоций, с поджатыми губами, не спеша закусывают. А Хозяин? Опрокинув залихватски рюмку, вылив её содержимое в рот, мне так видится, должен с удовольствием крякнуть (выпить может каждый, а вот упоительно и к месту крякнуть может только самодостаточный, уверенный в своей правоте человек).

Мало того! После выпитого зелья он берет солёный бочковой огурец и с аппетитным хрустом закусывает. Подчёркиваю,- «с хрустом»! Хозяин берет ложку и начинает хлебать (т.е. кушать) щи, нахваливая при этом, что они наваристые, густые и вкусные. Отрывая периодически глаза от тарелки, он посылает ласковые взгляды раскрасневшейся, разрумянившейся от жара печи жене, встречая с её стороны теплые и весьма многообещающие взгляды… Всё! Не буду дальше углубляться в продолжение, а то как-то неприлично «подглядывать» за развитием дальнейших событий, особенно, когда все отойдут ко сну. Хотя можно с уверенностью полагать, что там всё красиво, добротно и с искренним чувством умиротворенности.

Возвратившись из мысленного «путешествия» в сельскую местность в свой кабинет на самом верхнем этаже, т.е. на своеобразный наблюдательный пункт, я вновь внимательно посмотрел в окно. Увидел ту же картину. Но… Это же надо! Восприятие совершенно иное. Скорее всего, на изменение моих ощущений повлияло это воображаемое путешествие, представление отношения к капризам погоды со стороны приземлённых и трудолюбивых сельских жителей.

Так и деревья. Стали в ряд,
И ждут они давно, -
Когда я брошу первый взгляд
На них через окно.

                                С.Маршак

 

С совершенно новым настроем окинул взглядом многочисленные деревья, которые с продуманным порядком высажены нашими предшественниками на всей обозримой территории.

Улетели листья с тополей –
Повторилась в жизни неизбежность…
Не жалей ты листья, не жалей,
А жалей любовь мою и нежность!
Пусть деревья голыми стоят.
Не кляни ты шумные метели!
Разве в этом кто-то виноват,
Что с деревьев листья улетели?

                                      Ник.Рубцов

 

Вот, четкими рядами, как часовые на посту, вдоль дорог и по всему периметру стоят стройные пирамидальные тополя. Сегодня они как будто униженные, мокрые, словно в слезах, кланяются с какой-то обреченностью и покорностью порывистому, хулиганистому ветру, холодному дождю. Но есть греющее чувство понимания, что это всего лишь временное состояние. Ясно, что после дождливой осени и зимы неизбежно уверенной поступью придет весна. И тогда – весной, летом и золотой осенью наши красавцы, наши часовые, наши тополя будут стоять гордо и величественно.

Не смотри ты с тоской на берёзку,
Не жалей поредевших ветвей…

                                      В. Лозовский

…Но эти три березы
При жизни никому нельзя отдать.

                                     К.Симонов

 

А здесь расположилась компания всегда грациозных березок. Ещё не опавшие, незамысловатой формы листочки, хотя и мокрые, но, тем не менее, беззаботно колышутся в такт с порывистым ветром. Создается впечатление, перерастающее в уверенность, что березки всем своим видом как бы игнорируют агрессивность ветра и дождя. Даже сквозь капельно-дождливую пелену беленькие стволы и ветви, как молоденькие девичьи фигурки, радуют взор.

Белая акация во дворе цвела,
Ароматом сладким душу оплела…
…
Белая акация – белый снегопад,
Лепестков упавших белый аромат.
...
И с приходом лета закружит опять,
Будто время снова повернуло вспять.

                                        Т.Цыбульская

 

А белые акации! Само собой, непроизвольно вспоминается, что весной – это живые символы свободы и вольного полёта, светлой юности, нежной дружбы и любви! Вспомните, с какой изумительной страстностью и нежностью звучат слова в известном романсе :

«Белой акации гроздья душистые
Целую ночь нас сводили с ума…»

                                     М. Матусовский

 

А сегодня… листики мокрые, гроздья стручков какого-то грязно-коричневого цвета свисают с ветвей. Акация вся в слезах… Это невольно рождает чувства жалости и несправедливости к незаслуженно попранной красе.

Да, ревностно и сурово мстит дождливая осень акации за её яркую, блистательную и неповторимую весеннюю прелесть и красоту. Но тем не менее, удручающего восприятия нет. Сколько бы не бесновалась безжалостная осень, а всё равно весной акация встрепенется, согреется весенним теплом и вновь оденется в красивое белое убранство. Она опять будет будоражить наше воображение и призывно вовлекать в волнующие грёзы возвышенных чувств и мечтаний.

И на рябине есть цветы,
Цветы – предшественники ягод,
Они на землю градом лягут,
Багрец свергая с высоты.

                                  С.Есенин

 

Кудрявые рябины в столь ненастную погоду всё равно хороши и не вызывают чувств грусти и печали. Чем же это они козыряют наперекор превратностям этой поре года? Непроизвольно вспоминается и звучит знаменитая в прошлом песня на слова поэта Ивана Сурикова (1864 г.), в которой рябина кудрявая грустит и печалится в одиночестве, зная, что совсем недалеко тоже печалится одиноко стоящий дуб высокий, а между ними… преграда. Есть все основания полагать, что наполненные грустью печальные стенания рябинушки были «услышаны» и в стремлении единения ОН+ОНА были преодолены все преграды… И стоит сейчас наша рябина в полыхающем костром прекрасном и неповторимом наряде – вся в гроздьях красивых густо-красных рубинов. И вся она, обласканная благодарениями человека, радует его взор своей зрелой красотой. А суровой зимой благодарениям человека будет вторить птичий щебет и гомон за гроздья красных ягод.

Не могу не остановить взор на каштанах. Вся их густая и пышная листва уже давно на земле, заботливо укрывая корни от предстоящих холодов. Но вы только посмотрите! Какие ровные и крепкие стволы, какая густая сеть веток и веточек! Залихватски и по-разбойничьи свистит в ветвях ветер, хлещет дождь и стекают по стволу его капли. Ну и что из этого! Экая невидаль! И видится и не покидает уверенность, что совершенно не угнетённо шепчут ветви и веточки каштана: «Свисти ветер, беснуйся дождь – мы не в обиде. Это ваша пора! Но весной придет наш черед! Все ветки и веточки проснутся и оденутся в зелёные и большие листья, образующие удивительную по красоте зелёную и густую шубу-крону. А затем всю крону украсим необыкновенными свечами нежно-бело-розовых цветов, устремлёнными к солнцу. В душный зной в густой прохладе тени найдет отдохновение человек. Птицам будет вольготно и привольно в чаще густой кроны. В нашу честь будут слагать стихи и петь мелодичные песни, наполненные красивыми словами».

Как всегда неувядаемые и вечнозеленые сосны и сосенки стоят рядком, как будто по стойке «смирно»! И такие же яркие и грациозные, как молоденькие и на выданье невесты, стоят стройные ёлочки. Они и в зной, и в дождь, и под покровом снега радуют наш взор своей свежестью, чистотой и неповторимостью. Они неподвластны любым невзгодам и капризам погоды.

Дни осенние как четки
В чьих-то медленных руках,-
То они по-детски кротки,
То разгневаны в слезах.

                                Н.Калинина

Природы закон неизбывен и вечен.
И грустью помечен наш шар голубой.
Кто грусти не знал, тот в любви не замечен,
Ведь грусть – привилегия наша с тобой.

                                  М.Ковалевский

 

Когда на улице такая слякотная погода, когда ветер свистит, а дождь в виде капель и струек капает и стекает с листьев, стволов деревьев, крыш домов как слезы, то это психологически давит на сознание и привносит дискомфорт в настроение. Я не скажу, что уж очень подвержен перепаду настроения в зависимости от состояния погоды. Но, согласитесь, что в этом что-то есть. Особенно, если исходить из того, что во мне сочетаются и сангвиник, и холерик, и немного меланхолик. Когда горячность и возбудимость холерика спадает, то наступает какая-то апатия, отрешенность. В сознание приходит моё внутреннее «Я» в форме меланхолика. Становится жалко всех, обнажаются такие чувства, как сопереживание и всепрощенчество. Даже по-другому оцениваешь поступки, а вернее проступки, людей, которые в общем-то и не заслуживают этого. Обычно мы такую свою расслабленность ощущаем, одновременно произнося фразу: «А, ладно, Бог ему судья»! (Интересная тема! Но, наверное, не будем её развивать). Одним словом, я отношу себя именно к такой категории людей. Впрочем, считаю, что подобное состояние свойственно всем людям в такую скверную погоду. Независимо от черт характеров, только с разницей в дозировке – у кого меньше, у кого больше доли такого настроения. Чувствую, что не совсем четко, убедительно изложил свою мысль. Но, надеюсь, что суть понятна.

Творческий процесс...

 

Человек, он на то и человек, с мыслительной функцией в сознании, и он знает, что можно, а порой и нужно «уйти» из такого угнетённого состояния. Как это осуществить? Да наше общество уже давным-давно об этом позаботилось, придумав и взяв на вооружение бесчисленное число форм, путей и приёмов, а именно: содержательная и увлекательная встреча и беседа с интересными людьми; застолье в хорошей компании, когда постепенно доходишь до соответствующей кондиции, при которой всё вокруг становится прекрасным и «нам море по колено»; физическая работа, которая каждый раз откладывается на «потом»; чтение книги с увлекательным сюжетом; написание письма другу или родственникам…

Продолжая эту тему, можно вдуматься в содержание слов в песне из кинофильма «Служебный роман»:

«…У природы нет плохой погоды,
Каждая погода благодать…»

 

К месту вспомнить видеоклип, где всё можно решить с помощью простого зонта. Поёт раскрепощенная Лариса Долина. Её приглашает на танец Алексей Булдаков в генеральской форме с большим количеством орденских планок. Он нежно ведёт её в танце, а взгляд при этом такой масляный и с поволокой, взгляд страстный и «ласкает» её всю-всю. А Долина в ослепительно красивом платье, которое смело и откровенно оттеняет интригующие формы фигуры, томным взглядом смотрит ему в глаза и так многообещающе дарит надежду на продолжение. И нет сомнения, что продолжение будет. И будет оно искрометным и сладостным. А сама констатация факта, что на улице дождь и слякоть, кажется им пустяком, ничего не значащим обстоятельством.

*   *   *

 

 

Глава 2

Пишу и пишу. Пишу быстро. Как будто строчу из пулемета, испытывая при этом написательский зуд. Поэтому продолжу свои размышления, а может и разглагольствования.

Долгим взглядом твоим истомленная,
И сама научилась томить.
Из ребра твоего сотворенная,
Как могу я тебя не любить?

                              Анна Ахматова

 

Начну с того, что однажды, даже не помню когда, одна умная и с прирожденным чувством юмора дама в этакой шутливой форме поведала мне своё видение и понимание начала начал.

По её разумению, наш Бог, как Создатель и Творец, начал с того, что из праха земного сотворил мужчину Адама и поселил его в Саду Эдемском, т.е. в раю. И жил наш прапращур и поживал в раю ни в чём не нуждаясь, забот и проблем не ведая.

Адам умён не по годам,
Адам живёт в раю.
С едой благополучно там,
Вокруг скворцы поют.
Тепло спине, тепло ногам,
А в сердце – неуют,
В душе тоска, в душе раздрай,
И рай ему не рай.

                              Аркадий Суров

 

И подумал добрый Бог, что сотворенному Адаму одиноко и невесело. Что житиё его, хоть ни в чём не нуждаемо, протекает пресно, однообразно и неинтересно, лишенное радующих и умиротворяющих естество событий. И дабы оживить и разнообразить жизнь в Саду Эдемском создал Творец из ребра Адамова деву, которую мы все знаем как Еву.

И стали они жить вдвоём, да со зверями полевыми, которых Бог тоже сотворил и поселил в райском саду. И разрешил Бог Адаму и Еве пользоваться всем, что есть в раю. Но при этом строго-настрого запретил вкушать плоды Дерева познания Добра и Зла!

Ева, как первая женщина в раю, была особо обласкана вниманием Создателя при её сотворении. По замыслу Творца, была изумительно красива, весела, жизнерадостна, инициативна, целеустремленна. А ещё любопытна, чуть-чуть авантюрна и чуть-чуть коварна, словом, намешано было всего, как в адской смеси.

Забавно, в шутливой стихотворной форме факт сотворения Богом первой Женщины – Евы отразила на одном из сайтов Интернета А.Аксенова:

Давным-давно всё это было.
Мужчина к Богу обратился:
«Господь, так скучно – нету силы!
Спасай, пока не удавился...»
Бог призадумался устало:
Создать бы ЖЕНЩИНУ неплохо,
Но из какого материала?!
Прервав свои раздумья вздохом,
Сначала взял Он солнца лучик,
Зари чарующие краски,
А после – пламени жар жгучий,
Мехов тепло, уют и ласку,
Задумчивой луны грустинку
И гибкость, грацию стрекоз,
Красу лебёдки, хрупкость льдинки,
И аромат пьянящий роз...
Игривость кошечки добыта,..
Вот - трепет лани, мёда сладость
И притягательность магнита,
-Всё это слеплено на радость.
Но чтобы приторность разбавить,
Холодное мерцанье слёз
Решил Господь туда добавить,
А также мстительность от ос..
Затем Господь в своё творенье
Вложил ветров непостоянство,
Блудливость кошек, змей шипенье,
Жужжанье мух, ослов упрямство...
Бог взял от опия дурманность,
Тигрицы ревность вдул слегка,
Акулы алчность, львиц спонтанность
И мастерство от паука...
Потом Бог чудо-смесь перемешал...
Слепил фигуру, жизнь в неё вдохнул..
.И... ЖЕНЩИНУ мужчине показал.
При этом Он сказать не преминул:
Бери её такой, какой даю,
И не пытайся изменить, - всё зря!.
Блаженствуй, с ней живя, словно в раю,
И мучайся до смерти, не коря!»

 

Самый хитрый и коварный из зверей Змей-искуситель уловками и уговорами предлагал и Адаму, и Еве вкусить запретный плод Дерева познания Добра и Зла, т.е. райское яблоко. Но Адам был богопослушным и не осмеливался нарушить запрет.

  Инициативной и любопытной Еве нравился Адам. Её глаза излучали искорки смеха и задора. Она ласково взирала на Адама, призывно приглашала его к познанию неизведанного и запретного. Но Адам был стойким. Он усматривал в Еве, прежде всего, спутника по жизни в раю, а не женщину – представительницу прекрасного пола.

Ни передать, ни описать, как рьяно старалась Ева вовлечь Адама в грехопадение…

 

     Студент лесотехнического техникума Владимир Калинин. Архангельск, 1962 г.

 

Думаю, для полноты понимания пора обратить внимание на одеяния Адама и Евы. Здесь неуместна поговорка, дескать, одеты они были – «в чем мать родила», поскольку они не рожденные, а сотворенные. Но факт остается фактом - одежд на них не было. Они были обнаженными, т.к. фиговые листки, это, конечно, интригующе, но назвать эти листья одеждой – верх безрассудства.

Используя это обстоятельство, Ева вовсю старалась привлечь внимание Адама к себе, как к женщине, демонстрируя в танцах и различных движениях своё прекрасное тело. Эти танцы были, по сути, демонстрацией девичьей красоты и имели четкую направленность – разбудить у Адама чувственность. 

Ева впрямь – примерная жена:
Яблоко смущенно надкусила,
Доброго Адама полюбила
И всю жизнь была ему верна.

                              Э.Асадов

 

Наглядевшись на зажигательные танцы Евы, на её призывно искрящиеся глаза, Адам и сам пускался в пляс. Блудливо поводя бедрами и другими частями красивого тела, излучая из очей взгляды, полные страсти и огня любви, она постепенно, пядь за пядью, день ото дня приближала Адама к роковому дереву с запретными райскими плодами. Наконец, однажды в экстазе зажигательного танца вся преисполненная пылом страсти и любви грациозно сорвала с запретного дерева яблоко, надкусила и в изысканной манере преподнесла надкушенный плод своему единственному и неповторимому, обожаемому мужчине – Адаму.

А что Адам?! А он, движимый неподвластными его сознанию чувствами, напрочь предав забвению наставления Создателя, вкусил запретный плод. И ощутил при этом сладость Бытия, а прозревшие глаза неожиданно узрели необыкновенную прелесть и очарование его женщины – Евы! И… После «И» я поставил многоточие, т.к. дальнейшие события нам известны.

При первом же случае Адам всю ответственность свалил на женщину.

Н.Астор

 

Впрочем, испытывая чувство мужской солидарности к прапращуру Адаму, с несколько оправдательным акцентом, смею утверждать, что грехопадение и божеское непослушание свершилось не по его вине и инициативе. Его соблазнила и совратила Ева, используя свою чарующую красоту и совершенство.

Вкушение запретного плода церковь расценивает как первородный грех Адама. Интересны по этому поводу рассуждения Э.Качана (см. еженедельник «2000», № 34, стр.С4, август 2011): «…Бог не просто дает жизнь, Он и есть Жизнь (Ин.14,6). …Православные святые считали, что заповедь «не вкушай» была дана не навсегда, а на время — просто сначала человеку надо было до кое-чего дорасти. Но Адам преждевременно ест запретный плод (Быт. 3, 6), и Его связь с Богом рвется. Вот этот разрыв связи человека с его Творцом и есть первородный грех…»

Да, коварной и авантюрной оказалась Ева! Это я к тому, что она соблазнила Адама, совратила с истинного пути в черную пятницу, т.е.в пятницу 13-го числа.

*   *   *

 

 Глава 3

Продолжу затронутую тему.

Та умная дама сказала, что все женщины – это, по сути, Евины дочки, внучки, правнучки… По её выражению, Евины дочки по натуре как белые, пушистые, ласковые кошки, которые гуляют, и не просто гуляют, а гуляют сами по себе.

На правах автора позволю себе вступить в словесную и игриво-шутливую дискуссию с этой умной дамой.

Кошка полна тайны, как зверь;
собака проста и наивна как человек.

  Карел Чапек

 

Обратили ли вы внимание, как передвигается собака? Она (собака) бежит уверенно и целеустремленно. Создается впечатление, что она чётко знает, куда и зачем бежит.

А как передвигаются кошки? Даже если вокруг тишина и спокойно, никого нет, она всё равно передвигается осторожно, с предельным вниманием оглядывается по сторонам, даже припадает к земле, стараясь слиться с рельефом местности и растительностью и быть незаметной. У них (кошек) обостренная и развитая интуиция, которая в нужные моменты своевременно даёт импульсы, как команды к действию: стремглав исчезнуть, или же помурлыкать, потереться и, почувствовав ответную ласку, прислониться к тепленькому. По аналогии – удел Евиных дочек – блистать, привлекать, соблазнять, влюблять. А уж потом – наслаждаться достигнутым: позволять себя любить, очень незаметно руководить и повелевать, используя при этом весь арсенал чар обольщения и соблазна.

Юноши и молодые мужчины не всегда понимают, что о чувствах к понравившейся девушке можно, а вернее нужно говорить. Нужно говорить, чтобы она знала, что ею восхищаются, её боготворят и это, без сомнения, придаст ей уверенности, наполнит сознание, что она не просто обычная девушка, а она любимая девушка. Выше было указано, что Евины дочки по своей природе должны обладать умением обольщать, соблазнять. Но это они смогут осуществлять эффективно, если в их действиях будет присутствовать внутренняя уверенность в своей привлекательности и неотразимости.

А роль мужчины в этом процессе? Конечно, я не отрицаю и не отвергаю, что красноречивые и пламенные взгляды, томные вздохи весьма важны в арсенале мужского сословия. Но общепризнанно, что Евины дочки лучше и более чутко улавливают флюиды (любовный ток) восторга и обожания ушами. А взгляды, взоры, вздохи, т.е. импульсы, исходящие от мужчин, рассматриваются и воспринимаются ими, как вспомогательные и дополнительные элементы подтверждения их интуиции, верности выбранного пути соблазна и обольщения.

«Пробежался» по написанному тексту и, предав забвению скромность, заметил, что с пролетарской прямотой сделал обобщающие выводы относительно жизненного кредо Евиных дочек.

Посудите сами! Описывая особенности восприятия погодных условий со стороны сельских тружеников, затем, аппелируя словами песни из кинофильма «Служебный роман», сюжетом из видеоклипа на эту тему с участием народных артистов Долиной и Булдакова, а также рассуждениями умной дамы, чётко просматривается, что во всех случаях, во всех эпизодах тут как тут появляются и присутствуют Евины дочки. Ничего не происходит без их участия, притом активного. Они внешне, как бы незаметно, а на самом деле целенаправленно, вовсю расточают флюиды соблазна в виде и в форме красивых, завлекающих и обволакивающих сетей. Сетей, сотканных из паутин обольщения, красоты, обаяния, ласки и любви. Здесь почти нет необходимости что-либо комментировать. С предельной ясностью понятно, что Евины дочки обладают незнающим поражений филигранным искусством и потрясающе неиссякаемым по разнообразию умением соблазна и обольщения, не обращая внимания на препятствия в виде плохой погоды.

Таким образом, в конце концов, в процессе многостраничных словоблудных рассуждений мы добрались до истины. И эта истина гласит – для влюбленных людей погодные условия являются несущественной, второстепенной категорией.

*   *   * 

  

 

Глава 4

В общем-то, незаметно, но довольно быстро и динамично написал много страниц текста. Писалось легко и без особого мысленного напряжения. Образно говоря, писалось, как будто с вершины горы идешь вниз – легко и непринужденно. Другое дело, когда идешь в гору – медленно и с трудом, а применительно к написанию, то, как будто с напряжением формулируешь и излагаешь на бумаге свои мысли.

На мгновение отрешившись, призадумался – а что я написал на этих страницах? Боже мой! Навскидку, даже трудно ответить на этот, казалось бы, простой вопрос! Наверное, написал чепуху, какой-то сумбурный набор мыслей с попытками увязать их в непонятный сюжет. Очень даже, может быть, так оно и есть!

Но…, в сознании теплится надежда, что эту «чепуху» и сумбурный набор мыслей все же кому-то интересно читать. Таким своеобразным настроем я активизирую себя и вдохновляю на продолжение. Чувствую, что написательский потенциал ещё не иссяк, еще есть порох в пороховнице. Поэтому продолжу изложение своих мыслей.

Рассуждать о любви – это терять рассудок.

С.Буффон

 

У меня сформировалось намерение порассуждать на очень интересную тему – тему любви.

«Любовь» - это простое по звучанию и написанию слово знакомо каждому. Оно навевает и вызывает нежные, трепетные воспоминания. Это слово ассоциируется в сознании с теплым, сердечным, наполненным дружбой и душевной гармонией контактом двух людей, ставших волею судьбы близкими!

Но в начале долгого пути рассуждений позвольте сделать отступление в виде экскурса в мир истории и науки.

История бесстрастно фиксирует, что во все периоды развития человечества многие образованные, умудренные жизнью, талантливые люди - мыслители и специалисты пытались дать определение понятия любви. Поэты, философы, психологи, сексологи и представители других отраслей и сторон жизни предлагали своё видение и понимание столь сложной и загадочной категории человеческих отношений.

С поэтами как будто более или менее понятно. У них любовь – это возвышенное, внеземное чувство. Это – душевный порыв, полёт фантазии и волнующих мечтаний. Это – ощущение радости, счастья, а также грусти, страдания, утрат. Одним словом, у поэтов вроде бы всё просто, всё понятно. Но с другой стороны – совершенно ничего не понятно, т.к. всё возведено в степень восторга, очарования, обожания, и тут же - противоречие в виде страдания, печали, боли утраты.

Обратимся к философам.

Философы – это люди, которые  к ключам подбирают замки.

Станислав Лем

Когда на твой вопрос отвечает философ,  перестаешь понимать вопрос.

Андре Жид

 

Мысленно представим картину общения с философом… Напротив восседает философ с пышной шевелюрой (а может, и лысый с венчиком кудрявых волос вокруг лысины), разъясняющий нам, любознательным, суть понимания любви. Собрав в складки морщины сократовского лба, он, устремив сквозь нас, как прозрачных, сверхумный взгляд куда-то вдаль в необозримое пространство, важно изрекает значимые постулаты…

Берёзовый сок. Волынь, 1980 г.

 

Вычленив из классической философии диалектическую логику, он с непогрешимой уверенностью вещает о теории познания, связи и развитии природных и духовных составляющих, начиная с мамонта, дубинки и последующих каменного топора, копья, мужчины, женщины, пещеры и огня. По мере естественных эволюционных преобразований в ареале обитания и развития уровня сознания, т.е. увеличения количества извилин в сером веществе в черепной коробке человека, появляются ростки симпатии, избирательности в выборе партнера нормальной сексуальной ориентации. Племенная форма организации общности людей, ролевое распределение деятельности её членов и при этом рабское положение женщины порождали возникновение вражды, борьбы, а нередко и войн за обладание женщиной, как объектом и источником сладострастия, хранительницы очага, продолжательницы рода.

Эволюционные процессы развития общества предопределили параллельное развитие социально-личностных отношений, С одной стороны, между мужчиной и женщиной, с другой – между ними и обществом. Возникновение семьи, борьба за равноправие женщины, сложные и противоречивые проблемы эмансипации и активизации участия женщины в жизнедеятельности общества… и т.д. и т.п. 

Философия, собственно, не утверждает ничего, но утверждает это очень непонятными словами.

Журнал «Пшекруй» (Польша)

 

Легко оперируя сложной философской терминологией, красиво звучащей, но сверхмудрой и загадочной для простого понимания, философ-мыслитель заводит нас в такие дебри лабиринтов рассуждений, что мы, в конце концов, напрочь забываем, о чем вообще идет речь.

Обратимся к психологам.

Психология – это выражение словами того, чего нельзя ими выразить.

Джон Голсуорси

 

Поверьте, что лирически настроенному человеку, да и простым грамотным людям, как правило, не интересно рассматривать препарированную и разложенную на составляющие части любовь как категорию, через призму догм классической науки.

Посудите сами! Ну, разве привычно и понятно нам слышать и «переваривать» в голове такие словосочетания: восприятие внешних физических раздражений и трансформирование в нервные импульсы, направленные в головной мозг; воображение, вводящее нас в интимный мир; взаимосвязь сознания, психики и сексуальной жизни; активизация мыслительной деятельности, формирование сложной сигнальной системы и разнообразных проводящих путей, по которым нервные импульсы поступают в соответствующий нервный центр и т.д.

Вроде буквы и слова знакомые, а о чем идет речь в этих словах и фразах?

Обратимся к сексологам.

Сексология ещё в эпоху Возрождения в основу анализа сущности любви смело определила два момента.

Первый – эмоции, эмоциональная любовь или духовная устремленность, тяга к единению с другим человеком.

Второй момент – биологическое влечение, физиология сексуальной жизни в обществе.

Здесь позволю себе сделать ремарку. Дело в том, что в Советском Союзе, в соответствии с догмами идеологической доктрины того времени, «совсем не было секса». Правда, существует другая версия, что секс все-таки был, но находился в глубочайшем подполье. Только лет двадцать-тридцать тому его (секс) вывели из подполья и легализовали. Поэтому я не буду рассматривать эту деликатную тему.

*  *  *

 

 

Глава 5

Писатели, поэты, скульпторы, композиторы и художники романтической ориентации в своих творениях возвысили любовь до уровня всемогущей силы, чуть ли не правящей ходом мировой истории. Это, конечно же, большое преувеличение. Но, тем не менее, любовь может стать - и надолго – смыслом жизни немалого количества людей, оттеснив другие дела на второй план.

Чувство любви существовало не всегда. Любовь - есть продукт развития человеческого общества, т.е. истории. Стендаль назвал ее чудом цивилизации. Любовь нерасторжимо связана со становлением человека как личности. К.Маркс подчеркивал, что отношения между мужчиной и женщиной являются мерилом высоты общественной культуры.

Но придя на смену животной привязанности первобытных людей к особе или особам противоположного пола, любовь была куплена «дорогой» ценой. Начало цивилизации, как писал Ф.Энгельс в «Происхождение семьи, частной собственности и государства», совпадает с первым классовым угнетением и с порабощением женского пола мужским. Рабство и любовь! Несовместимые по сути, они парадоксально слились воедино.

Истинная человеческая ценность женщины как члена общества и как объекта интимных чувств мужчины опорочивалась, дискредитировалась, принижалась.

В доклассовом обществе женщина долгое время пользовалась уважением своей родовой группы. Она воспитывала детей, поддерживала порядок в первобытном жилище, не давала угаснуть огню в очаге, собирала плоды и коренья, заставляла мужчин-охотников подчиняться «домашней» дисциплине. Женщина чувствовала себя в родовой группе хозяйкой и почитаемой матерью.

Но разложение первобытного общества закономерно привело к классовому строю. Женщина подпала под многовековую социальную зависимость от мужчины – собственника средств производства. Правда, поэты веками воспевают очарование женщины, художники, скульпторы воспроизводят ее красоту. Но это не отменяет исторической несправедливости неравноправия полов. Здесь просматривались элементы лицемерия, характерные для того времени. Ведь, возводя в своих творениях женщину на пьедестал за ее красоту и совершенство, люди творчества, прикрываясь маской рыцарства, рассматривали ее, прежде всего, как объект сладострастия. А в сущности, они не считались с ней, как с равноправным членом общества. Лишенная прав на средства к существованию, придавленная неумолимыми законами классового развития, женщина на века превращается в рабыню своего мужа-господина, в существо, не обладающее личным достоинством, предназначенное лишь для наслаждения и деторождения.

Древнегреческий философ Платон еще до нашей эры развивал мысль, что в будущем идеальном государстве оба пола должны будут осваивать одни и те же занятия и ремесла. Женщинам придется даже наравне с мужчинами участвовать в войне. Но это, однако, не означает, что оба пола равноценны. Мужчина «во всем превосходит женщину». Следовательно, по своей природе они неравноценны. Философ отводит женщине подчиненное место в идеальном государстве. Он считает целесообразным, чтобы наделенное многими недостатками женское существо служило средством достижения мужского счастья на земле.

Подобных взглядов придерживался ученик Платона Аристотель. В своей книге «Политика» он иногда выступал в защиту женщины, но видел в ней лишь слабое и несовершенное человеческое создание. Он не смешивает женщину с рабыней, но относит ее к группе детей, несовершеннолетних. Ибо и она обладает способностью мыслить, но в крайне слабой степени. Поэтому он отводит ей в семье подчиненную роль. Муж по праву считается главой семьи. «Над женой,- говорит Аристотель,- он властвует, как государственный человек, а над детьми – как царь!»

Страстный поборник эмансипации женщин немецкий политик Августин Бебель о трагедии слабого пола писал: «Жена, конечно, разделяет постель мужа, но не его стол. Она называет его не по имени, а «господин»; она – его служанка. Она нигде не должна появляться публично… Муж может ее продать, как рабыню».

Супруге в древних Афинах вменялось по закону в обязанность быть, по словам Эсхилла, «верной собакой» своего господина.

Жены богатых греческих рабовладельцев, знатные афинянки содержались в домах своих мужей-господ под строжайшим наблюдением, почти взаперти, испытывали чувство неполноценности,  были привычны к супружеской покорности. Идеальная жена, отвечающая мужскому вкусу, должна быть скромной, верной, молчаливой и трудолюбивой, как пчела.

В ту эпоху женщина чувствовала себя свободнее только вне семьи. Женщина-гетера могла открыто проявлять свои личные качества и достоинства. Она становилась жрицей любви, провозвестницей поэзии интимных чувств.

Дух дискриминации, тяготевший над слабым полом в Древней Греции, сохранился и в Римской империи. Покорность и здесь превозносилась как важнейшая добродетель. Поборник староримских нравов писатель Катон советовал мужьям надеть узду на это «неукротимое животное». Римские законы отстраняли женщин от всех должностей (частных и общественных).

 «Что скажет история?» -

 «История, сэр, солжет, как всегда».

Бернард Шоу

 

В некоторых исторических изданиях указывается, что более 1400 лет тому назад Маконский церковный собор официально рассматривал проблему, есть ли у женщины душа. Почти половина присутствовавшего духовенства ответили на этот вопрос отрицательно. Собор христианской церкви большинством всего лишь в один голос решил, что у женщины, существа, хотя и низшего, все-таки имеется какое-то подобие души. Воистину, какое снисхождение!

Ренессанс и Реформация в Европе смягчают унизительное положение женщины. Вновь, как и в античную эпоху, она становится объектом эстетического наслаждения. Деятель Реформации в Германии Мартин Лютер наносит удар по монашеской философии. Он объявляет, что в силу «природной необходимости жизни все, что есть муж, должно иметь жену, и все, что есть жена, должно иметь мужа».

Но традиционное мужское право сохраняется. Женщина продолжает пребывать в подчинении своего господина, вечного главы семейства. Даже прогрессивные мыслители видят в ней малоценную человеческую единицу. Французский писатель-философ 18 века Ж.Руссо в своих сочинениях отмечает, что способности мужчины и женщины «уравновешиваются». Но вместе с тем, даже осуждая тенденциозность и нетерпимость к женщине, он остается сторонником традиционной мужской власти. «Первое и важнейшее качество женщины,- указывает Руссо,- это кротость… Женщина никогда не перестанет быть подчиненной или мужчине, или суждениям мужчины». В конце концов, Руссо неизбежно приходит к христианской доктрине: «Созданная для того, чтобы повиноваться мужчине, женщина должна с ранних пор приучаться выносить даже несправедливость».

Женщина – вторая ошибка Бога.

Ф.Ницше

 

Немало родилось псевдонаучных и жестоких по содержанию теорий о мнимой неполноценности женщин. Мужское право, имеющее вековые традиции, и новейшая философская пошлость отдельных крайне тенденциозных авторов выступают единым фронтом. В первых рядах известных женоненавистников состоят немецкие философы, яркие представители иррационализма и волюнтаризма Артур Шопенгауэр, Фридрих Ницше, шведский писатель Стринберг и др.

Демонстрируя унижение женщины, Шопенгауэр пишет: «Низкорослый, узкоплечий, широкобедрый пол мог назвать красивым только отуманенный половым побуждением рассудок мужчины… Женщина, по своей натуре, обречена на повиновение, ей нужен господин…»

Шопенгауэр становится теоретическим апологетом полового воздержания и аскетической самоизоляции. Он рассматривает интимные чувства как коварный обман души и проповедует погружение в буддистскую нирвану.

Другой страстный женоненавистник Ф.Ницше, в отличие от Шопенгауэра, не презирал физического соединения полов. Он проповедует плотское хищничество, заявляя, что для достижения идеала сверхчеловека должны непрерывно рождаться дети. В тайной половой мистерии мужчина обычно «святой», а женщина – «гусыня». Унижая слабый пол, он пишет: «Счастье мужчины называется : «Я хочу». Счастье женщины выражается так: «Он хочет»». Согласно Ницше, мужчина должен смотреть на женщину, как на «предмет обладания, как на собственность…» Венцом этой теории является известное наставление Ницше: «Идешь к женщинам? Не забудь плеть!»

Забег на дистанцию 5000 метров... 

 

Но первое место в ряду ярых женоненавистников принадлежит австрийскому философу-пессимисту Отто Вейнингеру с его нашумевшей книгой «Пол и характер», которая за пять лет после внезапного и трагического самоубийства автора выдержала более десяти изданий на всех европейских языках.

Вейнингер по-своему использует взгляды Аристотеля на творящую форму и пассивную материю. Он заявляет, что мужчина – форма, то есть активное начало бытия, а женщина – материя, лишенная собственного внутреннего движения. Он не признает, что в ходе истории женщина может стать «всем» или отчасти чем-то значительным.

Согласно Вейнингеру, мужчина является духовным существом, а женщина – исключительно телесным. Мужчина, прежде всего, создает чистоту духовных сфер бытия, а женщина «непрерывно интересуется только сферой половой жизни». Все ощущения мужчины тоньше и более дифференцированы. Единственное исключение – осязание. Женщине «не хватает фантазии, воображения, достаточного вкуса к различным искусствам: музыке, поэзии, живописи, архитектуре. Она постоянно занята мелочами, ибо по своей природе несерьезна». «Женщина может говорить, но не может рассуждать». «Абсолютная женщина – пустой сосуд, иллюзия».

Но и это не все. У женщины, по мнению Вейнингера, нет принципов, она легковерна и фактически у нее нет логики. Женственность исключает гениальность. Что же касается открытий, сделанных женщинами, философ характеризует их как «присвоение чужих мыслей».

Используя самые мрачные краски своей палитры, он непоколебимо считает, что женщина аморальна, лишена сострадания, чувства личного достоинства, крайне бесстыдна, цинична, любопытна.

По Вейнингеру реально существуют лишь два типа естественного воплощения женщины. Так как «женщина хочет полового акта, а не любви», то есть «хочет быть унижена, а не возвышена», она смотрит на совокупление, во-первых, как мать («средство получения ребенка»), во-вторых, как проститутка («средство наслаждения»).

Каковы же окончательные выводы антифеминистской философии Вейнингера? Мужчина – «подобие бога», женщина низведена до уровня животного. «Как бы низко ни стоял определенный мужчина, - говорит Вейнингер,- он все же неизмеримо выше самой возвышенной женщины. Так выше, что даже и речи не может быть о сравнении».

По мере утраты внутреннего равновесия, философ приходит ко все более мистическим, леденящим сознание представлениям о зловещих перспективах развития человечества, пытается теоретически обосновать самоубийство человеческого рода, будущую гибель цивилизации.

Известный антифеминист швед Стринберг в своем романе «Исповедь безумца» создает гротескный обобщённый портрет женщины, подчинённой своим инстинктам, вероломной, эгоистичной, одержимой патологическим половым влечением, заканчивая как бы предупреждением: «Берегитесь женщин!» Он предупреждает общество об опасности уравнивания в правах двух столь неравноценных полов. Человечество должно быть начеку! «Равноправие полов,- говорит Стринберг,- это регресс, нелепость, новейшие бредни романтически и идеалистически настроенных социалистов. Женщина, необходимый придаток мужчины, духовное создание его, не имеет прав супруга, ибо лишь арифметически составляет «вторую часть» человечества, с относительной же точки зрения – не более одной шестой части…»

Тенденциозность взглядов женоненавистников Шопенгауэра, Ницше и других деятелей, разделяющих их концепции, имеет объективную социальную основу. Они – плод специфических условий эпохи, ее моральной атмосферы, вековой традиции мужской тирании. Воззрения этих философов в какой-то мере являются отражением постоянной неудовлетворенности несложившейся личной жизнью, общей пессимистической настроенности, страха перед болезнью…

Человеку античной эпохи мир представлялся монолитным, гармоничным, полным единой телесной и духовной красоты.

Мир средневековья глубоко раздвоен, дисгармоничен: мир Бога (духа) и мир Дьявола (плоть). Считались идеалами не мускулистые фигуры Дискобола, Геракла и Аполлона, а изможденные, бледные привидения – аскета, святого. Провозглашается культ целомудренной девы Марии… Возникает монашеская и рыцарская любовь.

Признание полового влечения как основы любви на протяжении веков приводило в негодование приверженцев аскетизма.

Проповедник священных канонов православия Никодим Святогорец был последовательным и активным борцом против дьявольского искушения плотских соблазнов. Он дает конкретные советы как доброму христианину сохранить целомудрие души незапятнанным и противостоять попыткам дьявола осквернить ее божественную чистоту.

«Избегай всего,- пишет Никодим Святогорец,- что может смутить спокойствие твоей плоти, особенно общение с лицами другого пола, поскольку здесь почти всегда примешивается пагубная чувственная страсть, исподволь проникающая до самых глубин души и помрачающая ум».

Аскетическая мораль осуждает половой контакт и, таким образом, побуждает к экзальтации, к стремлению ощутить себя «невинными как ангелы». Мужчины и женщины парят в облаках «чистого» духовного наслаждения. Губы никогда не соприкасаются, руки всегда обнимают пустое пространство… Целью платонической любви объявляется слияние душ без соприкосновения тел. Только такой путь может якобы привести к вечному блаженству двоих. Получается, что проповедники-аскеты провозглашают проклятие не только половым контактам, но и женщине, как соблазнительнице.

В период матриархата поклонялись женским божествам. В древней мифологии вызывает восхищение и поклонение женщинам-богиням Афродите, Деметре, Исиде, Астарте… Но приходит время, и место «великой матери» периода матриархата занимает божество мужского пола, возвышающееся над всеми, как представитель земной классовой силы. В Древнем Египте он Амон-Ра или Осирис, в Древней Греции – Зевс, в Финикии – Ваал, в Индии – Вишну, в Аравии – Аллах… Матриархальные традиции остаются слабым напоминанием о прошлом. Наступает эра обесценивания женщины. Её достоинства принижаются или приписываются мужчине. Пропаганда, искусство, наука, власть – всё сосредоточено во всесильных мужских руках. По своему желанию он перекраивает мифы, формирует общественное мнение, регламентирует красоту… Таким образом, мужчина обожествляется, представая как центр Вселенной и даже как создатель женщины. Его амбиции столь беспредельны, что он осмелился оспаривать монополию женщины быть матерью. В Библии говорится, что Бог создал прежде всего мужчину – Адама. Но у него не было помощника в труде. «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку» (Бытие, II, 22).

О еще более странных родах сообщает древнегреческая мифология. Зевс-громовержец, проглотивший богиню разума Метис, которая ожидала рождения дочери, почувствовал ужасную головную боль. Он обратился за помощью к своему сыну Гефесту, который могучим ударом расколол ему череп, и на свет появилась богиня-воительница мудрая Афина Паллада. Таким образом, Зевс доказал превосходство мужчины и в этой области.

В этой связи стоит упомянуть о распространенном в некоторых племенах обрядовом обычае «кувада». Сразу после рождения ребенка мать удаляют в другое помещение, и ее место на постели возле новорожденного занимает муж. Он притворно стонет, кричит, словно рожает. В это время снаружи ждут люди, вслушиваясь в доносящиеся звуки. Наконец, дверь открывают, и любопытным показывают появившегося на свет младенца. А симулировавший роды отец устало лежит в постели и принимает поздравления.

Таковы парадоксы жизни. Принимая величественную осанку, мужчина торжественно выходит на историческую арену. Он рассчитывает на свою атлетическую мощь, хитрость, на захваченную власть. Мужчина пользуется огромной славой как бегун, дискобол, завоеватель, жрец, законодатель, как пророк. Искусство возвеличивает его подвиги и открытия. Эстетическим воплощением образа мужчины являются египетские колоссы, мраморные статуи древних скульпторов Фидия и Праксителя, он изображен в поэмах Гомера, в трагедиях Софокла, на римских мозаиках.

Возвеличивание мужского пола находит отражение в одежде, в украшениях, почетных знаках, в различных символических отличиях, его внешность должна внушать уважение. Мужчина – покоритель природы, животных, других людей, гордо украшает себя трофеями: когтями убитого медведя, рогами сраженного буйвола, перьями подстреленного в небе орла, накидывает на плечи шкуру льва или леопарда.

В Древней Греции мужчина первенствал и на Олимпийских играх. Он прилагал все силы для апологетизации этой чисто атлетической «мускульной» славы. Статуи атлетов, трижды одержавших победу, устанавливались в храме. Олимпийским победителям вручались пальмовые ветви, они облачались в роскошные одежды, ваятели превращали их в мраморные полубожества для воздания им ритуальных почестей.

Мужчина сплетает лавровые венки и увенчивает ими самого себя в знак вечной и непреходящей славы. Лавры украшают головы Цезаря и Наполеона, Вергилия и Гете, Вольтера и Байрона. Скипетр[14] силы находится в руках мужчины. Пурпурная мантия ниспадает с его плеч. Корона, иногда венчающая женщину, также создана для мужской головы. Все призвано подчеркивать силу и блеск вечного господина. Мужчина – солнце в истории общества. Женщина может светить лишь его отраженным светом.

Мужчина – воин и рыцарь, вооружен мечом, символом его власти и физической силы. Он закован в железные доспехи, на голове у него шлем. Он подобен богу-громовержцу, спустившемуся с неба. Его подвиги поражают воображение. Глубокая пропасть, которую проложила между полами античная эпоха, углубляется тысячелетиями.

Мужчина оберегает от женщины свой полумистический мир – мир боевых колесниц, мечей, доспехов, жестокости и чудесной магии открытий, кровопролитных войн и тайн науки. Мужчина – это покоритель мира Александр Македонский, великий поэт Гомер, мыслитель Аристотель, толкователь тайн Вселенной Бруно, открыватель Америки Колумб, гениальный сердцеед Шекспир…

Защитником так называемой «идеальной любви» был известный теоретик мистицизма дореволюционной России Владимир Соловьев. Как представитель идеалистической философии он выступал против материализма. Особенно порочным представлялась Соловьеву рассмотрение психических компонентов любви в связи с инстинктом продолжения рода.

«Если мировая воля, - писал он, - чрезвычайно заинтересована в рождении какого-нибудь человека, она должна принять чрезвычайные меры для обеспечения желанного результата, т.е. по смыслу теории, должна возбудить в родителях чрезвычайно сильную страсть, способную сокрушить все препятствия к их соединению…»

Соловьев решительно отрицает связь духа с телом, сознания с материей. Принимая догмы христианства, он превращает земное в неземное. Любить, согласно Соловьеву, означает искать Бога. Любовь – это мистический трепет чувств, направленных к Высшему существу. Она возникает и существует в царстве глубоких мистических созерцаний. Соловьев утверждает, что «деторождение не есть собственно дело любви».

Весьма противоречив был в своих суждениях Лев Толстой.

С одной стороны, он клеймит позором половую любовь. «Вступление в брак, - пишет он, - не может содействовать служению Богу и людям, даже когда вступающие в брак имели целью продолжение человеческого рода». Лев Толстой категорически заявляет, что «брак есть нехристианское учреждение, поскольку Христос никогда не женился». Он принимает брак, подчеркивая, что на него следует смотреть «как на грех, требующий своего искупления». Супруги, по мнению великого писателя, могут поддерживать половые отношения только до тех пор, пока не будет зачат ребенок. После этого они должны «избегать всяких плотских соблазнов, … жить как брат и сестра».

С другой стороны, Толстой в своих рассказах и романах отступает от монашеской философии и идей аскетизма, всегда сохраняет привязанность к жизни, к ее физической и духовной прелести. С гениальным вдохновением и трепетностью он описывает любовь своих героинь, с удивительным пониманием раскрывает глубокий внутренний мир женщины, красоту любовного влечения между мужчиной и женщиной. Противоречивость суждений Толстого ярко прослеживается в романе «Анна Каренина». Как мыслитель, провозгласивший своей философией догмы Нового Завета, он осуждает греховную любовь Анны к Вронскому, но как выразитель жизненной мудрости, он сочувствует «грешнице» и оправдывает недозволенную любовь, с потрясающей достоверностью описывая очарование ее душевных порывов и естественность глубокой моральной красоты.

Итак, монашеская философия усиливает традиционное презрение мужчины к женщине. Высочайшей добродетелью человечества является целомудрие и аскетизм, а половые отношения – самым страшным грехопадением. Можно с уверенностью утверждать, что целомудрие и аскетизм в таком истолковании представляют собой освящение чудовищной формы самоуничтожения человечества во имя его «моральной красоты». Монахи, аскеты, находящиеся на грани психопатии, глубокой пропастью отделяют «благочестивого» мужчину от «порочной» женщины. Богословская литература без устали предупреждает об опасности плотских соблазнов.

У лжи короткие ноги, но часто очень милое личико.

Н.Путинковский

 

Тезис о том, что половое влечение и половые контакты будто принижают человеческий дух, ослабляют его творческую силу, ложен и не выдерживает никакой критики. Кстати, реальные жизненные факты говорят о противоположном. Многие гении, в том числе страстные женоненавистники, в большинстве своем не были скопцами, скорее наоборот, отличались особой чувственностью. В перерывах между написаниями философских трудов об ущербности представительниц слабого пола, а монахи[15] между молитвами о святости аскетизма и целомудрия, активно предавались плотским утехам с… женщинами. Что ж, здесь явное проявление лукавства, лицемерия, ханжества, фарисейства и двойной морали. Критикуя монашеские воззрения о святости аскетизма и целомудрия, Виссарион Белинский писал: «Так называемая идеальная любовь есть палочка, на которой ездят верхом школьники, воображая, что они скачут на богатырском коне».

Между прочим, множество исследованных фактов показывают, что продолжительное воздержание как мужчин, так и женщин от интимных отношений закономерно может привести к интеллектуальному застою, психологической травме, а при наличии предпосылок – к неврозам и другим нервно-психическим отклонениям.

Христианский аскетизм критиковал известный российский религиозный философ, писатель Василий Розанов (1862-1919). Более чем лояльно относясь к Православию, он, тем не менее, упрекал церковь в богословской непоследовательности, что она освящает брак (в т.ч. его телесную сторону) и в то же время презирает половые отношения, всячески опорачивая их и сводя их смысл к зачатию детей. Вот фрагмент одного из его многочисленных высказываний: «… «дела плоти» Он объявил грешными, а «дела духа» праведными. Я же думаю, что «дела плоти» суть главное, а «дела духа» - так, одни разговоры».

Представляет интерес отношение других религиозных конфессий к проблеме полового влечения. В частности, с точки зрения ислама и индуизма, чувственные желания не считаются «нечистыми». Более того, они рассматриваются как религиозный долг, если все происходит надлежащим образом. В одной из наиболее молодых религий мира Сикхизме (1499 г.) женщинам отводится необычайно заметная роль. Основатель религии Гуру Нанак (объединил ислам и индуизм в новое, оригинальное учение) говорил: «Как назвать низшей ту, что рожает великих мужчин»…

В женском теле заключена божественная сущность. Она должна пробуждать желание – вот почему идеалом считается женщина с округлыми бедрами, тонкой талией и развитой грудью. Подобное отношение к телу как источнику божественного позволяет не скрывать его. В сельских районах Южной Индии можно и сегодня встретить на улице, в магазине, в автобусе обнаженную до пояса, совершенно естественно ведущую себя женщину.

Половые различия глубоко затрагивают природу человека, почти все ее стороны. Мужчину и женщину нужно рассматривать как два взаимодополняющих варианта одной биологической и социальной общности.

Немецкий ученый Иммануил Кант одним из первых с философской глубиной выразил это направление созвучия полов.

«Тот, кто первый назвал женщину прекрасным полом, хотел, быть может,- писал И.Кант,- сказать этим нечто большее, чем предполагал. Мы не будем уже говорить о том, что облик женщины вообще тоньше, черты нежнее и мягче, что дружелюбие, шутка и приветливость выражены на ее лице сильнее и привлекательнее, чем у мужчины… Помимо этого, в самом душевном строе прекрасного пола прежде всего заложены своеобразные черты, явственно отличающие его от нашего пола и отмеченные главным образом печатью прекрасного… У женщины все другие достоинства соединяются лишь для усиления в ней характера прекрасного, тогда как среди мужских свойств возвышенное отчетливо выделяется как отличительный признак пола…

У женщины более сильная прирожденная склонность ко всему красивому и нарядному… Они чистоплотны и очень чувствительны ко всему… Женщины очень участливы, добросердечны и сострадательны, прекрасное они предпочитают полезному… Они чрезвычайно чувствительны к самому пустячному оскорблению и очень тонко подмечают малейшее невнимание и неуважение к себе. Женщина даже мужской пол делает более утонченным.

У прекрасного пола столько же ума, сколько и у мужского пола, с той лишь разницей, что это прекрасный ум, наш же, мужской – глубокий ум, а это лишь другое выражение для возвышенного…

Красота поступка состоит прежде всего в том, что его совершают легко и как бы без всякого напряжения; усилия же и преодоление трудности вызывают восхищение и относятся к возвышенному…

Для мужчины нет ничего обидного, чем обозвать его глупцом, а для женщины – сказать, что она безобразна».

Слова Канта отмечены глубоким философским проникновением в тайны человека, тонким пониманием внутренней диалектики жизни полов. Особенно большую ценность представляет психологическая характеристика женщины.

Нужно иметь что-то общее, чтобы понимать друг друга и чем-то отличаться, чтобы любить друг друга.

Поль Жеральди

 

Оценивая качество полов на среднестатистическом уровне явлений, можно понять, что они взаимно дополняют друг друга. Сексуальная дифференциация мужчины и женщины предполагает их интеграцию в качестве двух равноценных сторон жизни, взятых как единое целое. И напротив, сама интеграция становится нецелесообразной без дифференциации. Отдельные различные склонности взаимно компенсируются.

С сыновьями...

 

У мужчины большая физическая масса, у женщины больше грации. Мужчина сильнее, у женщины больше нежности. Мужчина более рационален, женщина более чувствительна. Мужчина «тверже», женщина более «гибка». Мужчина более логичен, женщина же полагается на интуицию. Мужчина суров, женщина более отзывчива. Мужчина склонен к обобщению, женщина – к анализу. Мужчина воинственен, женщина сострадательна. Мужчина скорее живет абстрактными понятиями, женщину интересуют конкретные вещи. Мужчина более постоянен, женщина склонна к переменам. Мужчина чаще впадает в состояние аффекта, женщина вся во власти настроения. Чувства мужчины более драматичны, чувства женщины оптимистичны. Мужчина более решителен, женщина осторожна. У мужчины больше «властности», у женщины – изящества. Мужчины «дерзновеннее», женщина более старательна.

Словом, все это означает, что мужчина более мужествен, женщина более женственна.

В этих двойственных характеристиках указания типа «более» и «чаще» имеют не абсолютное, а относительное значение. Так, «чаще впадает в состояние аффекта» у мужчины означает, что чаще только по сравнению с женщиной. Не следует понимать это так, что аффекты доминируют в мужской психике. Или «более логичен» совсем не означает, что эта способность мужчины к творческому мышлению не развита у женщины. То же относится к интуиции. Все дело в нюансах, пропорциях. Мужчина и женщина созданы природой из одинаковой биологической материи, состоят из одних и тех же психических компонентов. Разница между ними в сочетаниях, степени проявления той или иной тенденции.

Речь идёт не о каждом мужчине и не о каждой женщине. Сформулированные общие характеристики можно рассматривать как среднестатистические величины. Поэтому в реальной жизни много разнообразия. Например, встречаются женщины более аффектированные, суровые, властные, чем мужчины, и мужчины – чувствительнее, нежнее, боязливее, чем некоторые женщины.

Аристотель еще до нашей эры сказал: «Человек – существо общественное». Это последовательно и научно доказал Карл Маркс с позиций диалектико-материалистического понимания философии, истории и социологии.

Человек существует в режиме двойного подчинения. С одной стороны, он подчиняется объективным законам социальной системы, которая определяет его развитие по пути культуры. С другой стороны, человек испытывает воздействие биологических законов, т.е. законов природы.

Научное понимание общества создало возможности для освещения всех аспектов взаимосвязи вышеуказанных двух сторон подчинения, т.е. общности инстинкта продолжения рода и социальных отношений. Человек освобождается не от природных инстинктов, а от непосредственного и прямого их воздействия, он регулирует и «очеловечивает» свои «половые потребности». Человек обладает интеллектом, сознанием, чувствами. Именно поэтому он стоит над всеми другими живыми существами. Человек дополняет силу инстинкта величием и красотой своего сознания.

У сознания есть три измерения: оно извлекает уроки из прошлого, создает мыслительную ориентацию в настоящем, предвидит будущее. Сознание преобразует любовь человека в прекрасное и волнующее воспоминание, позволяет ему испытать всю полноту счастья и дарует трепетную надежду на новое наслаждение в будущем.

Как указано выше, человек подчиняется природному закону биологического воспроизводства вида, т.е. обеспечению его потенциального бессмертия как вида. Но одновременно с этим он социализирует инстинкт, обогащает его неизвестными животным функциями. Человек превращает сексуальное общение (включая интимный контакт) в самоцельное наслаждение тела и души, не учитывая фактор размножения, а часто действуя в противоречии с ним.

Эта диалектика взаимоотношений сложна и противоречива. С одной стороны, природа щедро дарует человеку наслаждение, чтобы побудить его с помощью этой приманки совершить акт зачатия индивида. С другой стороны, человеку, благодаря сознанию, удается «обмануть» природу, превратив половое влечение в объект наслаждения, не служащего функциям продолжения рода.

Таким образом, половой контакт как средство размножения индивидов – закон природы. А половой контакт как самостоятельное удовольствие, как чистое наслаждение – открытие цивилизации.

Представители немецкой идеалистической философии конца XVIII-начала XIX века (Иммануил Кант, Иоганн Фихте, Георг Гегель и др.) рассматривают разумное содержание любовных отношений между мужчиной и женщиной в абстрактном виде.

Согласно концепции Канта, половая жизнь приобретает характер любви не ради наслаждения, а сугубо в качестве целесообразного, регламентированного действия, направленного на достижение цели, предусмотренной природой – сохранения рода. Любовь существует в освященном законом браке лишь ради достижения этой природной цели.

Фихте также рассматривает отношения мужчин и женщин с позиций идеалистической философии. Для него, как и для Канта, любовь существует только в рамках святости брака. Она вообще возникает по законам развития разума, в силу того, что мужчина и женщина осознают свою высшую роль в браке. Соединенные этим чувством долга, они призваны осуществить продолжение рода и высшую конечную цель – «господство разума».

Такая концепция недооценивает роль чувств, значение наслаждения, которое дает человеку любовь, для его личного счастья.

Великий Гете, соединивший в своем творчестве мысль и чувство, четко разграничивает любовь и разум. Этим он выразил несогласие с отдельными философскими выводами, сделанными его соотечественниками. Личный секретарь писателя Иоганн Эккерман в мемуарах «Разговоры с Гете…» описывает состоявшуюся беседу с Гете, в ходе которой тот заметил: «Да разве любовь имеет что-нибудь общее с умом! В молодой женщине мы любим совсем другое. Мы любим в ней красоту, юность, задор, доверчивость, характер, ее ошибки, ее капризы и Бог знает еще сколько вещей». «Ум, - говорит Гете,- может привязать нас, если мы уже любим».

Любовь – один из самых глубоких порывов человеческого духа. Мудрую по содержанию мысль высказал Л.Фейербах: «Любить – значит быть человеком»!

Любовь одновременно разумна и неразумна, инстинктивна и одухотворена мыслью, биологична и социальна. Как видим, она объединяет многие стороны природы человека.

Если бы любовь была только инстинктивной, то есть биологической, неразумной, она не несла бы в себе обаяние духовной культуры, проявлялась бы лишь как буйство крови.

Если бы она была только разумной, шла только от мысли, любовь никогда бы не смогла воспламенить сердце. Ее жизненность оказалась бы иссушенной.

Любовь объединяет разум и неразумность, инстинкт и духовную красоту. Жизненная сила этого влечения постоянно облагораживается с развитием цивилизации.

Но, в то  же время, абсолютно иррациональная, неразумная любовь отрицает человеческое в человеке. Лишенная сознательности, она фактически будет не любовью, а необузданной, инстинктивной, слепой и дикой страстью обезумевших животных.

Мы уже отметили, что в отличие от всех других животных человек обладает сознанием, которое регулирует и координирует его действия, понуждая учитывать интересы других людей. Нередко это сопряжено с необходимостью подавлять свои инстинктивные душевные порывы. Например, женщина, вопреки общественной морали, испытывает сексуальное влечение к мужу своей лучшей подруги и замечает интерес к себе со стороны этого мужчины. В данной ситуации именно нравственность и культура в сознании женщины позволяют ей не поддаться соблазну, блокировать и подавить в себе зародившееся инстинктивное влечение.

Половое влечение мужчины и женщины возникает спонтанно. И все-таки к нему нужно готовиться, его можно воспитывать. Российский критик-публицист и философ Виссарион Белинский пишет: «Для любви нужно разумное содержание, как масло для поддержания огня». Человек осознает свои житейские поступки. Подлинная любовь должна опираться на «взаимное уважение, на человеческое достоинство, а не только на каприз чувств и прихоти сердца».

Тем не менее, о противоположности компонентов, составляющих любовь, не следует забывать. Ее жизненную силу нельзя объяснить теоретически только нравственными нормами взаимного уважения любящих.

Эту мысль тонко отразил поэт Степан Щипачев в стихотворении «Сердце и рассудок» (1949 г.): 

Пожалуй в этом разговоре
стушуешься и ты, мой стих.
Когда рассудок с сердцем в споре,
кому довериться из них?
Поверить сердцу? Но известно –
оно доверчиво в любви:
ему в груди вдруг станет тесно,
лишь имя милой назови.
Рассудку? Верно, он построже,
решая, все в расчет возьмет.
Но что сказать рассудок может,
когда он сердца не поймет?

 

Настоящая любовь – это романтическое и сказочное путешествие по запутанным заколдованным тропинкам разума и безумия. Ее сущность определяется взаимодействием биологических, эстетических, нравственных и психологических ценностей личности.

Неразумность и разум в их взаимопроникновении составляют, можно сказать, опьяняющий любовный напиток. Взаимное влечение мужчины и женщины, эстетизация чувства, мечты и т.п. смешиваются в любви в различных пропорциях.

Общепризнанный певец любви Шекспир писал:

Любовь – недуг. Моя душа больна
Томительной неутолимой жаждой.
Того же яда требует она,
Который отравил ее однажды.
Мой разум – врач любовь мою лечил,
Она отвергла травы и коренья,
И бедный лекарь выбился из сил
И нас покинул, потеряв терпенье.
Отныне мой недуг неизлечим.
Душа ни в чем покоя не находит.
Покинутые разумом моим,
И чувства, и слова по воле бродят.
И долго мне, лишенному ума,
Казался раем ад, а светом – тьма!

 

Любовь – это инстинкт и мысль, безумие и радость, стихийность и сознательность, буйство крови и культура нравственных норм, полнота ощущений и полет фантазии, жестокость и милосердие, насыщение и жажда, созерцание и желание, мучение и радость, боль и наслаждение, свет и тьма.

Исходя из всего перечисленного, мы вправе сказать, что любовь – очень сложная категория взаимоотношений мужчины и женщины, и объединяет в себе целый спектр человеческих переживаний.

Культура любовных отношений мужчины и женщины многим обязана художественной литературе. Поэзия и проза в высшей степени обогащает эмоциональное и эстетическое содержание любви.

Платон, описывая устройство будущего идеального государства, решительно «изгнал» из него поэтов, потому что они возбуждают страсти людей и, по его мнению, мешают развитию науки. Однако, его ученик Аристотель раскрыл глубокую органическую связь искусства слова с философией и нравственностью человека.

Римский поэт Овидий в своей поэме «Наука любви» говорит, что любовь «питается сладкими словами», что «стихи заставляют женщину скорее прийти в объятия мужчины».

Из всех видов искусств именно поэзия и проза дают наибольший простор эстетическому воображению. Это достигается с помощью метафор, аллегоричности слов и описаний. Богатство слова, словесная игра и блеск сравнений выражают постоянное стремление человеческого духа к совершенству, помогает сознанию подниматься над банальной будничностью жизни, воплощать в образах возвышенные мечты, красоту идеала. Богатство языка позволяет раскрыть широкий спектр неповторимых особенностей мужской и женской красоты, зарождение симпатий между юношами и девушками, мужчинами и женщинами, их развитие, переростание во взаимную привязанность, а в последующем в многообразие  любовных отношений у сформировавшихся пар ОН + ОНА.

Каждый жанр художественной литературы воздействует на эстетическое и половое воспитание человека своими средствами. Лирика отражает богатство светлых положительных чувств, присущих любви, придающих жизненность, красоту отношениям мужчины и женщины. Художественное воплощение торжествующей любви средствами рассказа, повести, романа, драмы играет важную эстетическую и нравственную роль. Наконец, комедия утверждает величие любви, очищает её от пошлости, от фальши, от надуманности, обогащая таким образом культуру взаимоотношения людей.

Мне видится, что главная задача писателей, поэтов, драматургов, художников, скульпторов, композиторов, артистов эстрады, театра, кино… неустанно отражать в своём творчестве величие чувства Любви, как облагороженный Разумом Дар Природы (Всевышнего), как основу жизни на Земле, как символ бессмертия Человечества.

*   *   *

 

Генерал-майор В.Н. Калинин и Питирим, митрополит Николаевский и Очаковский

 

 

Глава 6

Пусть тяжела мирская ноша,
Не уставайте жизнь любить!
Не забывайте о хорошем,-
С любовью в сердце проще жить.

Эд.Вартанов

Уважаемый читатель! Предлагаю возвратиться к самому началу рассмотрения проблемы о дискриминационном положении женщины в обществе и какую большую цену пришлось человечеству заплатить за восстановление величия любви и женщины.

Естественно, что на протяжении всей истории женская половина человечества стремилась освободиться от векового гнета и тирании «мужского права».

Вполне закономерно возникновение феминизма – движения за уравнение женщины в правах с мужчинами. Первые ростки движения зародились в 18 веке и динамично развивались по мере роста уровня цивилизации, всплеска научных открытий и достижений, повышения интеллектуального потенциала человека. Борьба за эмансипацию в деятельности некоторых женских радикальных организаций и течений принимает активную антимужскую направленность. По их утверждению, виновник тысячелетней трагедии слабого пола, несомненно, должен быть жестоко наказан. В их выступлениях сквозит убежденность, что современный мужчина постепенно деградирует, теряя лидерские позиции, а женщина по нарастающей тенденции прогрессирует и в интеллектуальном, и в физическом отношении. В будущем, рано или поздно, женщины, по предсказаниям ярых феминисток, сменят мужчин в высших эшелонах власти, и вообще, женщины станут господствующим классом. Активность феминистского движения подогревали также отдельные творческие личности из числа мужчин. Наглядным примером может служить беседа престарелого, умудренного жизненным опытом генерала Аносова с молодой княгиней Верой Николаевной Шеиной в известном произведении писателя А.И.Куприна «Гранатовый браслет» (1910 г.):

- Ну, а женщин, дедушка, женщин вы встречали любящих?

- О, конечно, Верочка. Я даже больше скажу: я уверен, что почти каждая женщина способна в любви на самый высокий героизм… Для нее, если она любит, любовь заключает весь смысл жизни – всю вселенную! Но вовсе не она виновата в том, что любовь у людей приняла такие пошлые формы и снизошла просто до какого-то житейского удобства, до маленького развлечения. Виноваты мужчины, в двадцать лет пресыщенные, с цыплячьими телами и заячьими душами, не способные к сильным желаниям, к героическим поступкам, к нежности и обожанию перед любовью. Говорят, что раньше все это бывало. А если и не бывало, то разве не мечтали и не тосковали об этом лучшие умы и души человечества – поэты, романисты, музыканты, художники? Я на днях читал историю Машеньки Леско и кавалера де Грие… Веришь ли, слезами обливался. Ну скажи же, моя милая, по совести, разве каждая женщина в глубине своего сердца не мечтает о такой любви – единой, всепрощающей, на все готовой, скромной и самоотверженной?

- О, конечно, конечно, дедушка…

- А раз её нет, женщины мстят. Пройдет еще лет тридцать… Я не увижу, но ты, может быть, увидишь, Верочка. Помяни мое слово, что лет через тридцать женщины займут в мире неслыханную власть. Они будут одеваться, как индийские идолы. Они будут попирать нас, мужчин, как презренных, низкопоклонных рабов. Их сумасбродные прихоти и капризы станут для нас мучительными законами. И все оттого, что мы целыми поколениями не умели преклоняться и благоговеть перед любовью. Это будет месть. Знаешь закон: сила действия равна силе противодействия.

В свою очередь, оппоненты, защищая мужчин, заявляют, что первое разделение прав между мужчинами и женщинами произошло много тысяч лет назад в силу объективных реалий. При том уровне жизни мужчина взял на себя функцию добывать средства к существованию, а женщина – делать всю домашнюю работу, в том числе, воспитывать детей. В тех условиях женщина становится бесправным существом не в силу биологической неполноценности, а потому что из-за своей функции деторождения она остается затворницей в семейно-бытовом ограниченном мире.

Бесспорно, что социальное уравнивание мужчины и женщины является закономерной и прогрессивной тенденцией в нашей жизни. Но этот процесс в цивилизованном обществе должен исключать оскорбления, унижения и жажду расплаты. Излишнее рвение в этой сфере может захлестнуть разум и привести к негативным последствиям. Видно неспроста к призывам «берегите природу», «берегите женщин» и др. добавился – «берегите мужчин».

Можно с уверенностью констатировать, что в настоящее время женщина все более чувствует себя равноправным членом общества. Женская половина современного общества многого добилась во всех сферах жизни. Немало представительниц слабого пола стали учеными, руководителями предприятий и учреждений, лидерами политических партий и общественных организаций, министрами и главами правительств. Это конечно же положительный процесс и он соответствует духу времени.

Но есть и настораживающие моменты. Что я имею в виду?

Современные женщины, воодушевленные открывающимися возможностями и перспективами равноправия в различных сферах жизни общества, не замечают, что отвоевывая у мужчин одну позицию за другой, они, вместе с тем, рискуют, образно говоря, бездумно «выплеснуть вместе с водой и ребенка». Можно добиться вершин в науке, экономике, политике, общественной деятельности…, но возле домашнего очага и в любви женщина должна оставаться женщиной, если она хочет жить полнокровной жизнью и избежать разочарований. Любовь и дом – незыблемые ценности для обоих супругов, которые независимо от их образа жизни, профессии и общественного положения не могут быть предметом спора или какого-то компромисса. Никакая эмансипация не может избавить женщину быть матерью и рожать детей, а мужчину – опекать ее. Заботясь о бессмертии Человечества, мудрая Матушка-Природа или наш Творец и Создатель предопределили притяжение мужчины и женщины в единое целое, в незыблемый животворящий союз на Земле. Как ни возвышенно звучит это утверждение, но оно соответствует реальности. До тех пор, пока существует семья, никаких изменений в сфере межличностных отношений не предвидится.

Завершить рассуждения на эту тему можно мудрым изречением знатока женских сердец француза Пьера Огюстена Бомарше: «Природа сказала женщине: будь прекрасной, если можешь. Мудрой, если хочешь. Но благоразумной ты должна  быть непременно!» Из этого следует, что надо всегда, при любых ситуациях и обстоятельствах оставаться самой собой – то есть Истинной Женщиной.

*   *   *

 

 

Глава 7

  Итак, мною написан целый раздел о любви с экскурсом в далекое историческое прошлое. Когда я подбирал материалы для использования в предыдущем разделе, мне попалась статья известного поэта Юрия Кузнецова «Под женским знаком», опубликованная под рубрикой «Иронический ракурс» в «Литературной газете» (№46, ноябрь 1987г.). Мне видится, что статья, написанная в несколько смелом ироническом ключе, вписывается в контекст моего раздела. Поэтому я изложу ее с некоторыми сокращениями.

…Я начну с мифа об Андрогине. Корень его виден во всех мировых мифологиях. Орфический миф говорит, что некогда человек был особым существом, у него было по четыре руки и ноги и одна голова с двумя лицами. Но за гордость Зевс наказал человека, разорвав его надвое. После этого каждая половина стремилась найти другую свою половину, найдя, они обнимались, страстно желая срастись. Так возникла земная любовь. Она существовала не всегда и принадлежит к историческому времени. Стендаль назвал ее чудом цивилизации. Андрогин просвечивает в другом античном мифе – о Филемоне и Бавкиде. За верность и благочестие Боги даровали им долгую жизнь. Филемон и Бавкида умерли одновременно и после смерти превратились в деревья, растущие из одного корня. Но на почве русской литературы тоже выросло идеальное двуединое древо: Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна, описанные Н.В.Гоголем.

Женщина и мужчина дополняют друг друга, считал Платон. «Не женат – не человек»; «Холостой – полчеловека»; «Муж да жена – одна сатана»,- говорит народная мудрость. Давно замечено, что после долгих лет совместной жизни многие супруги даже внешне начинают походить друг на друга.

В легенде о первой человеческой паре тоже просвечивается Андрогин. Правда, эта легенда темна: на ней лежит тень врага человеческого. Вот что, однако, рассмотрел Афанасий Фет в женщине:

Твой взор открытей и бесстрашней,
Хотя душа твоя тиха;
Но в нем сияет рай вчерашний
И соучастница греха.

 

Соучастница греха, согласно поздней, еще более темной легенде, сперва была обольщена самим Сатаной, после чего родила своего первенца Каина. Адам не был его отцом. И не сладость ли сердечного греха имеет в виду Марина Цветаева:

О, первая ревность, о, первый яд
Змеиный - под грудью левой!
В высокое небо вперенный взгляд:
Адам, проглядевший Еву!

 

Не с тех ли пор за женщиной тянется блистающий шлейф синонимических определений: прелестная, очаровательная, обворожительная, пленительная? Обратите внимание на позы греческих Афродит: они стыдливо закрывают руками свои прелести, но, закрывая, словно указывают на них. И именно так! Об этом напоминает просьба влюбленного Ронсара:

О, позволь руке скользнуть
На твою нагую грудь
Иль пониже, если можно?

 

Женщина всегда прельщала поэтов. Прелесть и лесть- слова одного корня. Тютчев замечает:

 

И сквозь величия земного
Вся прелесть женщины мелькнет…

 

Пушкин обращает внимание на «прелесть неги и стыда», на «блеск Алябьевой и прелесть Гончаровой». Да чего там! Вот оно:

Исполнились мои желания. Творец
Тебя мне ниспослал, тебя, моя мадонна,
Чистейшей прелести чистейший образец..

 

Святость и прелесть! Он совместил невозможное. Достоевский не мог развернуться в такой тесноте, его Дмитрий Карамазов мечется между идеалом Мадонны и вавилонской блудницей. Это метания между небом и землей.

Впрочем, мужчина замечал не только прелести. Христианская аскеза породила в нем расплывчатую мечтательность и неутоленные желания. Мужчина стал проецировать женщину в бесконечном. Он превознес ее до небес. Женщина является источником всех добродетелей, говорит один старинный рыцарь, она полна достоинства и возвышает мужчину до себя.

Рыцарская любовь осмеяна Сервантесом со слезами на глазах. Дон Кихот выдумал Дульсинею. Когда по дороге в Тобоссо, ожидая увидеть свою Прекрасную Даму, он встретил деревенскую девку, то не поверил собственным глазам и решил, что это проделки злых волшебников. Вот как он жалуется своему оруженосцу:

«- Санчо! Что ты скажешь насчет этих волшебников, которые так мне досаждают?.. вероломные эти существа не удовольствовались тем, чтобы просто преобразить мою Дульсинею и изменить ее облик.- нет, они придали ей низкий облик и некрасивую наружность этой сельчанки и одновременно отняли у нее то, что столь свойственно знатным сеньорам, которые живут среди цветов и благовоний, а именно приятный запах. Между тем, должен сознаться, Санчо, что когда я приблизился к Дульсинее, дабы подсадить ее на иноходца, как ты его называешь, хотя мне он представляется просто ослицей, то от нее так пахнуло чесноком, что к горлу у меня подступила тошнота и мне едва не сделалось дурно».

Мечтателю при столкновении с действительностью всегда делается дурно. Однако,  вера в идеальную женщину неистребима. Она начинается с мальчишеского возраста. Ученый Сеченов утверждает, что первый конкретный выбор в любви направлен на далекие объекты. «…Мальчики и влюбляются сначала в какие-то туманные, неопределенные образы – их идеалы».

Блок бредил вечной женственностью. Китс, когда был школьником, видел в каждой красивой женщине богиню. И только потом он стал в них видеть ровню.

С мэром Николаева Владимиром Чайкой

 

А любовь Данте к Беатриче и Петрарки к Лауре была идеальной. Увлечения мальчика девочкой – вот что такое любовь Данте. На девятом году он встретил восьмилетнюю Беатриче и влюбился раз и навсегда. Он никогда не объяснялся ей в любви, и, конечно, она вышла за другого. Молодая женщина жила своей земной жизнью, но рано умерла. Ее смерть потрясла Данте. После этого его любовь к ней стала преобладающей идеей его жизни. «…Я надеюсь сказать о ней то, что никогда еще не говорил ни об одной» - таковы его слова. Он написал «Божественную комедию» - самый грандиозный собор, поставленный в честь женщины.

Но вот в чем психологическая человеческая загадка: несмотря на столь возвышенные чувства к своим возлюбленным, ни Данте, ни Петрарка не были им верны. Ни тот и ни другой не являлись «бедными рыцарями». Год спустя после смерти Беатриче Данте женился. Он, правда, не писал жене сонетов, но зато имел от нее несколько детей. Возвышенные туманы Петрарки тоже имели земную подкладку. Разъезжая по городам и весям, он не упускал случая для превращения невольника платонической любви в жреца греховных наслаждений.

«Странная воля любви,- чтоб любимое было далеко!» - заметил еще Овидий.

Платоническая любовь, какой бы высокой она ни была, - всегда пышный пустоцвет, который цветет и пахнет, да вот беда – не дает плодов. Поэтому народ не принимает такой любви. Русские пословицы платоническую любвь называют сухой: «Сухая любовь только крушит», «Навела девка сухоту», «Испортила девка паренька». В народе всегда был культ матери: матери-земли и «теплой заступницы мира холодного».

Петрарка же сохнет:

И чем сильней к любимым нас влечет,
Тем большее бессилье душу гложет.

 

Его жалобам вторит Ронсар:

Ты предо мной, мечта моя живая
Меня уносит к небу твой полет,
Но дивный образ тенью промелькнет,
Обманутая радость улетает…

 

Им как бы отвечает Афанасий Фет. Он отвечает от имени женщины, которая могла бы быть и Беатриче, и Лаура:

Забудь меня, безумец исступленный,
Покоя не губи.
Я создана душой твоей влюбленной,
Ты призрак не люби!

 

Однако призраки любят. Они пробуждают в нас высшие возможности, но слишком мимолетны и капризны. Об этом знал Пушкин.

Я помню чудное мгновенье:
Передо мной явилась ты,
Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты.

 

Мимолетное виденье способно воскресить «И божество, и вдохновенье, и жизнь, и слезы, и любовь», но надолго ли? Вот вопрос!

Этимон нашего слова «искусство» - искус. Высшая сила искушает человека, поднимая его к высшему совершенству. Это у нас. На Западе усвоено противоположное значение слова «искусство». Западный человек сам искушает высшую силу, чтобы обрести высшее совершенство. Это можно увидеть на примере Данте и Гете. Данте, засылая в ад своих врагов, живых современников, берет на себя прерогативы бога. То же самое делает гетевский Фауст[25]. Заключив договор с Мефистофелем, он искушает природу. Вагнер, его ученик, даже выводит в колбе искусственного человечка Гомункула, то есть выступает в роли бога.

Пространство рождает звук. У звука есть отзвук. У Пушкина дважды возникает образ поэта-отзвука. В юности:

И неподкупный голос мой
Был эхо русского народа.

И в зрелости:

Ты внемлешь грохоту громов,
И гласу бури и валов,
И крику сельских пастухов…
И шлешь ответ:
Тебе ж нет отзыва… Таков
И ты, поэт!

 

Странное сближение голоса с эхом, живого с призраком. Эхо ничего не творит, оно пассивно и только повторяет окончания. Притом эхо – женщина, «бессонная нимфа». Пушкин прекрасно знал об этом.

Вот они, женские знаки русской поэзии! Вот они, наши странности. Чем дальше, тем больше странностей. Тютчев пишет на смерть Пушкина:

Тебя ж, как первую любовь,
России сердце не забудет!..

 

Странная подмена родины-матери молодой женщиной! Да и обидное для Пушкина ограничение: он-то мыслил себя в мировом объеме:

И славен буду я, доколь в подлунном мире
Жив будет хоть один пиит.

 

В родине, породившей тебя, естественно видеть мать. Родина, по народному воззрению, всегда мать, а не девушка. Странно менять их местами. Еще более странно представлять себя не сыном, а мужем родной земли. Вот Блок:

О, Русь моя! Жена моя!

 

Как же так жена?! Тут явный инцест, а это грозит искусству вырождением.

Знаки женственности мелькают у Лермонтова:

Как знать, быть может, те мгновенья,
Что протекли у ног твоих,
Я отнимал у вдохновенья?
А чем ты заменила их?

 

Это попрек недостоин мужчины, который все-таки должен быть великодушен по отношению к женщине. А в его попреке, ей-богу, слышится женский визг. Ослабляет лермонтовское «Завещание» и мелкая женская месть, не присущая мужчине:

Ты расскажи всю правду ей,
Пустого сердца не жалей;
Пускай она поплачет…
Ей ничего не значит!

 

Есенин тоже хорош. Нашел чему подражать!

Пусть она услышит, пусть она поплачет.
Ей чужая юность ничего не значит.

 

Или вон как любуется собой:

Я по-прежнему такой же нежный…

 

Как будто перед зеркалом стоит и глядится в себя!

И тут мы подошли к женщинам.

Женский талант наиболее полно выразился в пении, хореографии и лицедействе. Правда, никто не пел сладкозвучнее Орфея и никто не перевоплощался искуснее Протея, но в танце, благодаря своей врожденной грации, женщины превосходят мужчин. В остальных искусствах их талант невелик. Они исполнители, а не творцы. Женщины не создали ни одного великого произведения. Ни одна женщина не раскрыла мир женской души – это за них пришлось сделать мужчинам, все лучшее и высокое, и глубокое о женщине написано не ими.

В поэзию женщины внесли оттенки женского настроения, которое сложилось под влиянием неурядиц и капризов случайностей личной жизни, чем они увеличили только запас редких психологических возможностей: никакого общечеловеческого или, по крайней мере, национального мотива в их стихах не прозвучало.

Вот как рассуждает в связи с этим Гете:

«…в поэзии важно содержание, чего никто понять не хочет, тем паче наши женщины. Какое прекрасное стихотворение, восклицают они, но думают при этом только о чувствах, о словах, о стихе. О том же, что подлинная сила стихотворения заложена в ситуации, в содержании, - им и в голову не приходит. Потому-то и выпекаются тысячи стихотворений, в которых содержание равно нулю, и только некоторая взволнованность да звонкий стих имитируют подлинную жизнь. Вообще говоря, дилетанты, и прежде всего женщины, имеют весьма слабое понятие о поэзии. В большинстве случаев они думают: только бы управиться с техникой, за сутью дело не станет и мастерство у нас в кармане,- но, увы, они заблуждаются».

Критику женщины воспринимают как личное оскорбление. Поэтому я постараюсь их не критиковать, а показать разницу взглядов.

Вот чилийская поэтесса Габриэла Мистраль говорит о мужчине:

Хитроумны и лживы
все его утвержденья,
в каждом доводе мудрость,
что ответить ему?
Здравый смысл тебя спас бы,
но в любви нет спасенья,-
ты поверишь всему.

 

А вот Цветаева исторгает из груди вопль женщин всех времен:

«Мой милый, что тебе я сделала?»

 

Угасание любви – великая вечная тема, но Марина Цветаева мельчит её, она думает, что если мужчина уходит, то только оттого, что женщина ему что-то сделала. Во всяком случае, тут кто-то виноват, и, конечно, не она, женщина. О, дочь Евы никогда не чувствует за собой вины! Всю вину обычно берет на себя мужчина. Он действительно виноват. Он лгал ей много веков, он приучил ее жить в атмосфере лести (лесть нынче называется комплиментом!). Женщина, по крайней мере, светская женщина так привыкла ко лжи, что жить без нее не может.

Ахматова возглашает:

Я пью…За ложь меня предавших губ…

 

Обратите внимание: не за губы, а за произнесенную ими ложь. Ей вторит Светлана Кузнецова:

Последним теплом дорожи.
Ты видишь, как лето стареет,
И некому выслушать лжи,
Которая губы согреет.

 

Но дело, однако ж, не только во лжи. Дело в том, что мужчина и женщина в искусстве не дополняют друг друга. В искусстве нет равенства и равных прав, даже среди мужчин нет этого. И напрасно современная эмансипированная женщина Лариса Васильева грезит о некоей женщине, заговорившей с миром. Что она может сказать миру, эта заговорившая женщина? Какое нечто, даже усиленное миллионнократно средствами массовой информации, услышит мир от нее? Мучаясь бессонницей, Пушкин, сколько ни вслушивался, ничего не мог расслышать от них, кроме этого: «Парки бабье лепетанье», но содержание такого «лепетанья» равно нулю. Итак, если мужчина – единица, то женщина – дробь. Смотрите!

И в небесах я вижу бога…

 

Это Лермонтов. Вон куда смотрит мужчина.

Он снова тронул мои колени
Почти не дрогнувшей рукой.

 

Это Ахматова. Вот куда смотрит женщина.

Душа хотела б быть звездой…

 

Это Тютчев. Вот чего желает мужчина.

Горечь! Горечь! Вечный привкус
На губах твоих, о страсть!
Горечь! Горечь! Вечный искус –
Окончательная пасть.

 

Это Цветаева. Вот чего хочет женщина.

И эту гробовую дрожь
Как ласку новую приемлю.

 

Это Есенин. Мужчина ничего не боится. Даже смерти. Светлана Кузнецова обращается к цветам:

…Я бы сплела себе из вас венок,
Когда б не знала страха увяданья.

 

Вот чего боится женщина.

И, наконец, о самом главном. О женских потерях. Только теряя, женщина обретает голос. Пусть даже такой истеричный, как цветаевский вопль. Женщине положено плакать. Она этим облегчает душу. И сколько души заложено в народных плачах и причитаниях? Вспомним плачь Ярославны. Вот он наш зачин! Вся русская литература началась под его женским знаком. А это кое-что значит.

*   *   *

 

 Глава 8

Перечитал вышенаписанное о любви, как о загадочном феномене, и осознаю, что написал Бог знает что, да ещё в ироническом тоне и с утомительным экскурсом в историческое прошлое. Надеюсь, вы уловили, что это для полноты, объективности и шутки ради. Вполне понятно, что учёные, каждый в своей отрасли, дают научно обоснованную трактовку любви в жизни общества. В поисках истины они неустанно проводят исследования, ведут научные споры и диспуты, каждый отстаивает свою точку зрения. Для них это, без сомнения, представляет профессиональный интерес. А нам, простым людям, вряд ли это интересно. Жизнь сложна и постоянно вносит мыслимые и немыслимые коррективы во взаимоотношения людей. Нам, приземленным членам общества, интересны разнообразные проявления фактов любви в повседневной жизни, в т.ч. и на бытовом уровне.

Чтобы что-то узнать, нужно уже что-то знать.

Станислав Лем

 

Я вознамерился обсуждать тему любви, и сам себя спрашиваю: а обоснованно ли такое намерение, есть ли у меня за плечами познания в сложной сфере человеческих отношений? Сам себе отвечаю: да, есть, как у каждого из нас. Почерпнуты познания при просмотрах множества фильмов, театральных представлений, в прочитанных книгах. Сюда же в актив можно зачислить истории семей соседей, друзей, знакомых, романтические отношения влюбленных пар в школе, институте, среди сослуживцев. Кто-то рассказал, где-то случайно услышал, что-то подслушал и подсмотрел. Да даже личная жизнь является источником познания.

Конечно же, осознаю насколько ответственно и рискованно браться за такую сложную и весьма объёмную тему. Ведь чувства любви были, есть и будут основополагающими в нашей жизни. Любовь – это обширная категория. Её составляющие, её проявления – это любовь к Родине, родному краю, городу, селу, реке, озеру, родителям, отчему дому, детям, друзьям... Апогеем является любовь к женщине (женщины – к мужчине). Так распорядилась Природа, так предусмотрел наш Творец и Создатель.  

Любовь окрыляет: один становится птицей, другой – летучей мышью.

Ванда Блоньская

 

С древних времён и в наши дни, и вообще всегда, тема любви пребывает на первом плане в былинах, сказаниях, народных сказках, литературе, особенно в поэзии, в песнях, в искусстве. Она является нашим неизменным спутником.

Следует подчеркнуть, что любовь как категория, в большинстве своём, имеет созидательную направленность. Не счесть сколь свершений, подвигов совершено и совершается во имя любви.

Нельзя не отметить, что любовь имеет такую особенность как жертвенность. Именно во имя любви к Родине, отчему дому, родным, детям, к светлым и святым идеалам человек способен на лишения, унижения, страдания, а порой готов отдать бесценный подарок природы – свою жизнь.

Не хотелось бы уподобляться лицу, вылившему ложку дёгтя в бочку с мёдом, но истина дороже. Думаю, вы не будете возражать мысли, что любовь, взращённая на неверных нравственных, моральных жизненных ориентирах (зависть, эгоизм, жестокость), может привносить в общество негативные явления.

Человек создал науку статистику, которая собирает, систематизирует, обобщает, анализирует все стороны нашей жизни и которая знает всё и вся. Тем не менее, смею утверждать, что даже ей (статистике) любовь, как категория человеческих отношений неподвластна. Насколько она (любовь) многолика, настолько бесконечно количество форм её проявлений. И не в обиду ученым-статистам будет сказано словами Козьмы Пруткова, что «нельзя объять необъятное!»

Вообще-то полагаю, что будет правильным тему любви передать во «владение» историкам и служителям богемы. Историки будут бесстрастно отражать в своих трудах конкретные, яркие примеры любовных союзов с фиксацией – кто, где, когда! А представители творческих профессий, т.е. писатели, поэты, артисты, певцы, музыканты, художники, скульпторы, пусть пишут книги, сочиняют стихи и музыку о любви, ваяют, изображают на полотнах картин, воспевают любовь в песнях, спектаклях...

Но, давайте, наконец, спустимся с Олимпа высокопарных рассуждений и зададим себе на первый взгляд прозаически простой, а на самом деле архисложный вопрос: «А что такое любовь?»

В энциклопедических словарях дается определение, что любовь – это сильное, глубокое, интимно-личное чувство, которое имеет отношение, вернее имеет направленность к другому человеку (не дословно, но суть верна).

В популярной Интернет-энциклопедии Википедия в статье «Научиться любить» (издание «Акцент», № 12, 2013) автор Андрей Гомер даёт близкое по значению определение любви: «Любовь – чувство, свойственное человеку, глубокая привязанность к другому человеку или объекту, чувство глубокой симпатии».

Казалось бы, всё просто, понятно и нет необходимости философствовать, пытаться найти или дать любви какое-то своё определение.

Но, лично я воспринимаю такое определение с долей неудовлетворенности. Мне видится, что любовь - более обширный спектр межличностных отношений, чем заложено в энциклопедической трактовке и мнении автора статьи. Любовь гораздо больше, чем «глубокая симпатия». Это чувство, возникшее между двумя людьми, проявляется не только в словах, но и в действиях. Каждый человек по-своему ассоциирует любовь с какими-то особыми ощущениями – очень близкими, жизненно необходимыми, волнующими всё естество.

Будем рассуждать.

Сейчас модно в современных литературных изданиях (особенно в «желтой» прессе) публиковать интервью с известными людьми (как правило, из числа представителей богемной среды), в которых они раскрывают свою личную жизнь. Например, некто делится, что у него было 3 или более жен, есть дети. Он их (жен) всех любил и любит, на каждой женился только по любви, что со всеми и в настоящее время поддерживает нормальные отношения. Дошло уже до того, что общественное мнение смирилось и считает, что представители богемы правы и обоснованно мечутся в поисках идеальных жен, что у этой категории людей множество чувственных контактов является вдохновляющим фактором для повышения творческого потенциала.

Но я веду речь о нас, простых и обычных людях. Я не ретроград, не консерватор и понимаю, что общество постоянно развивается, привнося в нашу жизнь новые формы общения, отменяя устаревшие традиции. Но так можно договориться до того, что зачем она (любовь) вообще нужна!? Она скоро прогрессом будет вообще вытеснена из нашей жизни!

Например, вопрос с детьми? Нет проблем! Накопят мужского семени, заморозят, а потом, по мере необходимости людского воспроизводства, возьмут накопленные таким же образом женские яйцеклетки и поместят в пробирку или же в инкубаторы… Хочется любви - «окунись» в Интернет, или же прими таблетку, какую-нибудь наркотическую микстуру и погружайся, на здоровье, в виртуальные грезы любви, а сексуальную, плотскую похоть удовлетворяй в публичном доме или с искусственной женщиной…

А где же здесь выстраданная веками многими поколениями людей, воспетая всем человечеством гамма возвышенных чувств людского общения, восприятия всего великого, созданного всем миром для Человека!?

Музыка! Ведь всего семь нот, несколько октав и полутонов – а сколь много создано гениями произведений, воспевающих и прославляющих величие союза мужчины и женщины! И люди продолжают и продолжают наслаждаться звучаниями музыки.

А полотна великих художников! Написанные столетия назад, они в широком спектре красок раскрывают красоту и очарование любви. И все приходящие поколения любуются, часами не могут оторвать взглядов от этих шедевров.

Наш алфавит состоит из 33 букв, а сколько из них сложено слов, фраз, сколько написано книг, стихов и поэм об отношениях между мужчиной и женщиной, о любви – об этом даре, преподнесенном Создателем человечеству…

В одно сердце две любви не уместишь.

Еврейская поговорка

В объятиях мужчины есть место только для одной женщины.

Ванда Блонськая

Возвратимся к человеку, который в интервью, смакуя подробности личной жизни, рассказывает о любви к своим многочисленным женам. Я не обижусь, пусть меня назовут или даже обзовут замшелым консерватором, но осмелюсь сказать о таких интервью, что это ПИАРовская, потребительская, легкомысленная и непродуманная эксплуатация такого понятия, такой сложнейшей категории человеческих отношений, как Любовь. Как правило, можно по-настоящему и глубоко любить одну женщину (мужчину – если говорит женщина). Остальное – это ситуативные жизненные обстоятельства, которые создаются и происходят в силу незрелости, неопытности, непонимания, что настоящая любовь – это редкий дар и далеко не каждому жизнь его дарит. Я оттенил, что «как правило». Да, есть в этом плане исключения (например, трагедия; невозможность быть вместе и др.). Но в общем, когда у дающего интервью мужчины была встреча с женщиной, когда они полюбили друг друга и совместно пошли по жизни, то между ними были искренние чувства, они не мыслили жизни друг без друга. Она всецело доверилась ему. Так, зачем же сейчас, когда у вас не сложилось и вы «ушли» друг от друга, налево и направо рассказывать всему свету об этом? Ведь ты унижаешь и оскорбляешь не только её и то великое чувство, что было между вами, но и себя также.

Думаю, что оппоненты воинственно станут в оскорбительную позу несогласия с моими рассуждениями, с моей точкой зрения. Оппоненты будут апеллировать тем, что ОН и ОНА встретились, полюбили друг друга, поженились. А уж потом выяснилось, что ОНА (ОН) не подходит ему в силу особенностей черт характера, темперамента, взглядами на жизнь, отношением к его увлечениям, друзьям, родственникам… А я не возражаю! Да, не сладилось, не судьба быть вместе! А почему? Кто виноват? Много вопросов!

Но тут уж я имею все основания встать в воинственную позу и в сердцах воскликнуть: «А была ли здесь вообще любовь?» Ведь наш Творец – Бог дарит любовь не каждому, а избирательно, и только тем, кто её достоин. А здесь как-то подозрительно Бог расщедрился к данному мужчине-многоженцу, и у того появляется первая избранница, потом – вторая, третья… И, главное, что он каждый раз сходится по любви, что он и сейчас их всех любит. Неужели Бог не безгрешен! Неужели Он несправедлив в своей щедрости, т.к. одному – ничего, а другому всё сполна, а потом ещё и ещё!? А может, Бог не виновен? Может, всё-таки была любовь, но не обоюдовзаимная, а односторонняя, т.е. она его полюбила, всецело доверилась, а с его стороны – всего лишь очередное, промежуточное увлечение? И я склоняюсь к тому, что такая версия имеет право на жизнь.

Интересную мысль высказал английский писатель Р. Олдингдон: «Мы можем относиться к людям хорошо, но это не значит любить. Любовь – это самое интимное, самое индивидуальное чувство. Это всё равно, что цветок, который может быть только кому-нибудь одному. Когда любишь, нужно отдавать всего себя и чувствовать, что тебя принимают, - а в любви принять всё, может быть, ещё труднее, чем всё отдать. Мы знаем, что даём, но не знаем, что получим».

В рассматриваемом вопросе присутствует моральная сторона, окрашенная безнравственностью и элементами несправедливости. Имею в виду, что данный любвеобильный многоженец с легкостью даёт интервью, которые, обрастая сплетнями и инсинуациями, вызывают пересуды и смакование падкой на сенсации читающей публики. Всё это, без сомнения, добавляет соли на душевные раны отвергнутой стороне. Неужели такие интервью – своеобразная исповедь, беспечная и безответственная открытость нараспашку? Извините, но исповедь – это тонкое и сугубо личное действие. А здесь драма, трагедия во взаимоотношениях двух людей! Здесь разрушение их внутреннего мира, закрытого от чужих взоров. Да и вообще, исповедь не приемлет публичности. Уж очень это деликатная сфера, хрупкая по своей природе.

Как просто, на миг себя распаля,
Люди, что честностью не отмечены,
Вручают на счастье нам векселя,
Которые чувством не обеспечены.

Э.Асадов

 

Если упрощенно рассматривать этот вопрос, то получается следующая картина.

Он встретил её, якобы полюбил, но де-факто влюбил в себя, а потом оказалось, что она - не та, которая ему нужна, и он спокойно отвергает её. Получается, что он шагает, топчется по чувственным струнам веры и доверия. Внешне - как будто логически обоснованные шаги ищущего человека в поисках своего идеала. Но в то же время закрадывается и довлеет мысль, переходящая в леденящую от жестокости уверенность, что этот человек в своём непрерывном режиме поиска ищет личную выгоду. Да так оно и есть! Будем вещи называть своими именами. Но, как аксиома не требует доказательств, общеизвестно, что там, где есть выгода, там же, с другой стороны, присутствует жертва. Получается, что он шагает по жизни уверенной поступью искателя и оставляет следы в виде душевных потрясений, страданий, растоптанных судеб, безотцовщины. А наши шустрые журналисты-борзописцы из «желтой» прессы, большие любители «жареных» фактов, разумеется, в издевательски-лирическом жанре и с пикантными подробностями выплескивают на страницы изданий конкретику жизненной драмы. Чуть выше мы отмечали, что такие сведения являются интеллектуальной собственностью участников этой драмы. Когда они (сведения) попадают в СМИ, то в одночасье переходят в категорию общественных.

Замечаю, что много размышляю по этому вопросу. Есть внутренняя убежденность, а правильнее, ещё не до конца сформированная уверенность, что я прав в своих выводах. При этом не покидает ощущение, что мне не удалось в полной мере быть убедительным, что не сумел найти и использовать более веских аргументов в отстаивании своей правоты. В голове назойливо витают мысли, как оправдания, что все люди разные и каждый человек со своей колокольни морали, нравственности, культуры и духовности по-своему видит себя в круговороте человеческих отношений.

В жизни, увы, все свершается без репетиций.

Анна Герман

 

Одни, с высоким чувством ответственности и порядочности стремятся, чтобы их поступки и действия не нанесли ущерба и разлада в жизни окружающих людей. Они, в соответствии со своим жизненным кредо, не могут себе позволить, чтобы из-за их благополучия и душевного равновесия кто-то был ущемлён, обижен, обездолен, обречён на страдания.

А есть другая категория людей, которые, независимо от обстоятельств, видят только себя любимых. Таких людей принято называть самовлюбленными «нарциссами». Для них главное, чтобы им всегда и везде было хорошо и комфортно. Им невдомёк, что из-за их поступков и действий кому-то плохо, кто-то страдает.

Если привнести в наши рассуждения, например, в форме дискуссии или полемики особенности этих двух категорий людей, то, без сомнения, можно говорить и писать долго-долго. Ещё раз подчеркну, что много нюансов и исходных данных для длительных рассуждений. Вполне резонно, что в споре и отстаивании истины и сторонники моей позиции, и не согласные с ней, с одной стороны, будут правы, а с другой,- нет. Поэтому не будем углубляться и развивать эту тему, поскольку она, как мир, бесконечна. В знак примирения с оппозицией я согласен на компромисс, что в своих рассуждениях и выводах был несколько категоричен, не до конца убедителен, кое-где сгущая краски. Пусть будет так! Пусть каждый останется при своём мнении.

Любовь – это как воздух для всех.

                            Патриарх Кирилл

 

Интересны, на мой взгляд, суждения о любви высказал в интервью журналистам Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл (см. «Одесские епархиальные ведомости», № 8(53), июль 2010г.)

Вопрос: «Ваше Святейшество, главная заповедь Христа – это любовь. Но как изменилась любовь за последние две тысячи лет, и изменилась ли она?»

Ответ: «Я думаю, что сейчас существует огромная цивилизационная проблема - в масштабах всего рода человеческого. Это полная деформация и искажение понятия, которое связано со словом «любовь». Для меня как для верующего человека любовь – это чудо и Божий дар, но дар не избирательный. Это не так, как таланты: одного Бог одарил, и он стал музыкантом, другой – математиком, третий – врачом. Любовь – это как воздух для всех. А уж дальше кто как может воспринимает этот Божий дар. Один под солнцем может так облучиться, что в больницу попадет, а другой укрепляет свое здоровье. Один чистым воздухом дышит, а другой делает все для того, чтобы загрязнить воздух промышленными отходами, так что люди вдыхают уже не воздух, а заразу. Точно так же и с любовью. Это совершенно удивительный Божий дар, потому что любовь сама по себе способна соединять людей. Все остальное: наши таланты, наша самобытность, наша национальные, культурные и политические различия – практически работают на разъединение. В этом смысле кто-то может сказать: «Странный Божий замысел о мире – откуда же столько различий, которые работают на разъединение?» Да, действительно, это был бы странный замысел, если бы не любовь, которая способна соединять людей. А то, что сейчас под любовью подразумевается,- человеческая страсть, реализация этой страсти – к любви не имеет отношения. Так разрушается это понятие.

А теперь, может быть, о самом главном. Любовь – это Божий дар, но ведь на этот дар мы отвечаем, и отвечаем, в первую очередь, некими волевыми установками. Поэтому любовь – это одновременно и направление человеческой воли, воли к добру. Приведу простой пример. Вы плохо думаете о человеке, он вам не нравится – внешне или внутренне; существует масса факторов, которые одного человека часто отталкивают от другого. Можно поддаться этому чувству и жить с ним, а можно постараться это чувство преодолеть – это начать думать хорошо о человеке. А есть еще одно совершенно поразительное средство – сделать этому человеку добро. Те, кому мы делаем добро, навсегда остаются в нашем сердце. Меняется отношение к человеку, если вы делаете ему добро. Так вот, любовь – это, в том числе, такая ориентация человеческой воли, которая направляет поступки человека к совершению добра. Мы знаем, что такое влюбленность: встретились молодые люди, понравились друг другу – это хорошее, светлое чувство. Иногда говорят: «Мы полюбили друг друга». Большой вопрос – полюбили или еще не полюбили; испытание жизнью покажет, есть здесь любовь или нет. Но для того чтобы влюбленность переросла в любовь, нужно направлять волю к добру, нужно разделять друг с другом свою жизнь, отдавать часть самого себя другому человеку».

Интернет-сообщество тоже не стоит в стороне и уделяет немало внимания теме Любви. Так, в Интернете я нашел стихотворение неизвестного автора, которое, мне кажется, заслуживает внимания:

Летят года. Вращается планета.
История: прогресс и войны, слава, кровь…
И всё же остаётся без ответа:
Вопрос: а что такое есть ЛЮБОВЬ?

Угрюмый предок в шкуре махайрода,
Узрев любимую при свете юных звёзд,
Забыл на миг о продолженьи рода
И задал сам себе простой вопрос:

Что есть ЛЮБОВЬ? Но не нашёл ответа
Его пещерный, первобытный ум.
С тех давних пор все жители планеты
Изнемогают в муке тщетных дум.

Нет пользы в Моисеевых заветах.
И даже царь мудрейший Соломон -
На все вопросы мог он дать ответы,
Но суть любви не постигал и он.

Древляне, греки, римляне, парфяне,
Тяжеловесный пышный Ренессанс,
Продвинутые, в общем, египтяне,
Погрязший в кокаине декаданс,

И даже панк с полубезумным взглядом,
На четверть водкой разбавляя кровь,
С крутой своею "тёлкой" сидя рядом,
"В натуре, - думает, - а что же есть ЛЮБОВЬ?"

Что есть ЛЮБОВЬ? И я, мой друг, не знаю!
Ни чувств, ни мыслей, в общем, не пойму.
И я, как Соломон, не постигаю
Пути прямого к сердцу твоему.

И я решила: к чёрту рассужденья!
Что есть ЛЮБОВЬ? Ах, не об этом речь!
Переоценка или наважденье…
Но главное - а как её сберечь?!

Сердца чтоб не разбились, словно стёкла,
Чтоб чувства были вечно горячи,
Храни любовь в своих ладонях тёплых,
Как робкий, слабый огонёк свечи.

Не дай задуть её ветрам разлуки,
От ревности и боли укрывай.
Не дай любви заплесневеть от скуки!
Не дай ей умереть! Уснуть не дай!!!

Летят года. И мы взрослеем, значит.
И мысль бредовая мою волнует кровь:
Быть может, это МЫ решим задачу
О том, что же такое есть ЛЮБОВЬ?!

*   *   *

   

 Глава 9

Вроде бы на этом можно поставить точку. Но ещё не «остыл», по инерции продолжаю пребывать в состоянии дискуссии и испытываю чувства неудовлетворенности и незавершенности. Поэтому решил себе «отомстить» за свою капитулянтскую, а если чуть помягче, то примиренчески-соглашательскую позицию. Вы, конечно, понимаете шутливый подтекст «угрозы». Тем не менее, акт сатисфакции состоится, и он будет несколько необычным.

Я представлю вашему вниманию рассказ о любви, который будет как бы продолжением или дополнительным аргументом в нашей дискуссии. Для этого мы с вами совершим «путешествие» более чем на сто лет назад, ибо именно в то время происходили описываемые события. Историю любви я не придумал, а прочитал в литературном общественно-политическим журнале «Образование» (1905 год издания, г.Санкт-Петербург). Рассказ носит название «Сумерки». Написан он витиеватым языком, характерным для того времени. К сожалению, такие необычно звучащие слова и словосочетания крайне редко используются в современной литературе и обиходе. Они «потерялись», их заменили в вековой дали отдаляющейся от нас вереницы лет. Я попытаюсь, пусть и частично, использовать колорит тех слов и словосочетаний, но это уж как получится, поэтому не обессудьте.

Содержание рассказа запомнилось в силу остроты чувств главных героев, неповторимого лиризма и романтики их любовного союза и, как ушат ледяной воды на голову…, драматизмом развязки.

Я не боюсь обвинений в плагиате. Во-первых, мною указан источник. Во-вторых, от самого содержания осталось лишь малая толика сюжетного начала, именно не сюжета, а ощущений, вызванных прочитанным, сохранившихся сквозь время в памяти и преломившихся через собственный жизненный опыт. А остальное – это полная импровизация, т.е. формирование в воображении личностей героев и сюжета, а затем – воплощение задуманного в изложенном далее рассказе.

… Они – мать Софья Александровна Савина и дочь Любочка – жили в небольшом уездном городке, затерявшемся среди царства густых лесов, речушек и озер. Муж, профессор зоологии, сильно хворал и поэтому для отдохновения и поправления здоровья купил маленькую усадьбу в этом городке. Он умер, оставив печалящейся вдове крошечную пенсию и клочок земли. Поэтому мать и дочь были обречены на тихое и мирное житиё в смирном городке, отличавшемся от своих собратьев-городков только тем, что по воле какого-то небедствующего любителя в нём был выстроен большой и красивый театр, всегда пустующий и потому запущенный. Он был настолько лишним, что общим советом местного общества был пожертвован N-ому драгунскому полку под клуб, жилое помещение и казармы.

Вопреки изменению назначения, театр всё же сохранил ореол зрелища. Местная публика, от нечего делать, как на представление приходила глазеть на утренние, вечерние молитвы солдат, на полковые учения, слушать призыв на зарю и полковую музыку.

Все интересы городка, как паутина, оплетали полк и его жизнь. Каждый год всходы юных девиц, с биением сердца переступали порог офицерского клуба, где в скором времени находили свою судьбу в образе победоносного воина в малиновой фуражке.

Любочка тоже захаживала сюда. Годы шли… На глазах Софьи Александровны множество барышень совершили законную прогулку от дверей офицерского клуба и далее по каштановой аллее к местному собору под венец. А Любочка по-прежнему стоически стояла одиноко и продолжала носить девичью фамилию. А была она на редкость красива и пригожа.

И стояла она одиноко не по недостатку женихов,- сохрани Боже! – весь полк от малых до старших чинов обожал взросшую на их глазах прелестную Любочку-красавицу. Каждый из них с восторгом сложил бы у стройненьких ножек белокурой девушки свои кудрявые и не кудрявые головы. Но на все пылкие и в томлении объяснения в любви Любочка загадочно улыбалась, со всеми была ласкова, всех ровно озаряла тревожным, вопросительным блеском своих серых очей и от всех отворачивалась, всех равно держала на «дистанции огромного размера». Маменька, Софья Александровна, не раз унывала, печалилась и умоляла дочь подумать о том, что нужно устроить свою судьбу пока время, пока кладь даётся в руки. Что с годами мелькнёт молодость, свежесть, а на смену явится много новых юных соперниц. Что пробьет час, когда ныне желанная Любочка останется за флагом воздыханий.

- Чем тебе, матушка, наши офицеры не по душе и не по нраву, один краше другого? – в который раз допрашивала Софья Александровна дочь.

А Любочка на причитания и стенания маменьки всё так же загадочно улыбалась, упрямо глядя с домашнего балкончика в темно-зелёную глубь леса, синюю даль чистого неба и на уходящую вдаль за горизонт дорогу. И точно ожидала какого-то ей одной ведомого, волшебного витязя, либо сказочного царевича.

Пробил грозный час войны. Встрепенулся уездный городишко весь в патриотическом настрое. Полк призвали на войну. Растерянные лица матерей, молодых жен и грустные лица молоденьких девиц точно облако затуманило. Тихий, доныне беспечный город загрустил. На улицах замерло движение. Во всех квартирах старые и молодые головы склонились над работой: кроили, шили лихорадочно для фронта, точно надеялись этой маленькой иголкой зашить свои сердечные прорехи, сквозь которые, как из рога изобилия, сыпались страх и забота… Маменька смотрела на дочь с каким-то немым укором. Она с горечью указывала Любочке на подрастающих девочек, свежие личики которых заслонят и затрут Любочку в скором будущем.

- Теперь еще хуже будет,- вздыхала она, уныло раскладывая пасьянс за вечерним чаем.- Многие ли с войны вернутся? А невесты подрастают. Совсем женихов не станет, что тогда? Весело ли со старой матерью весь век коротать!

Одним жарким днём в белом лёгком платье, в большой белой шляпе, как много раз до этого, вышла Любочка из дому и направилась к лесу. Побродив лесными тропинками, присела отдохнуть на ствол срубленного дерева. Под ногами её росли ландыши. Белые головки цветов покорно никли к ножкам Любочки. Глаза её были грустные-грустные… Кто знает, о чем грустила она?..

Послышался отдаленный свисток локомотива. Любочка встрепенулась, вскочила и быстро пошла к станции.

Железнодорожная платформа была одним из развлечений местной публики. Часто барышни и дамы приходили взглянуть на счастливцев, которых судьба вела из недр России в далёкий, загадочный и заманчивый Петербург.

Поезд по обыкновению стоял не более двух минут и редко кто выходил пройтись по платформе, только лица мелькали у окон. Но всё же, когда с последним звонком поезд отходил от станции, многие очи тоскливо меркли, уныло и скорбно глядели ему вслед. Мечты цеплялись за неясные призраки дыма, пара и облаков, которые ревниво гнались за убегающими вагонами… Любочка также часто приходила на платформу. Казалось, что она терпеливо ждала, что на этой платформе свершится чудо, и во время одной из остановок поезда сойдет к ней само счастие и, взяв её в охапку, умчится с ней в новые, далёкие края, где вечно царит простор, свобода и наслажденье.

Сегодня было слишком жарко, несмотря на ранний час. Платформа пустовала. Даже собаки, растомившись от жары, не подняли головы при грохоте подходящего поезда.

Поезд был интересным, т.е. из самого Петербурга. Он, как всегда, остановился, соскочили на перрон кондукторы. Никого в окнах не было заметно. Любочка уже поворачивала обратно к домику начальника станции, к его жене, как вдруг кондуктор вынес на платформу два чемодана, а вслед за ними из вагона вышел молодой красивый брюнет.

Любочка с удивлением протерла глаза – не кажется ли ей? Но нет, чемоданы уже подхватил станционный сторож, а брюнет вальяжной походкой знающего себе цену человека следовал за ним.

Значит это не сон. Значит, правда, не почудилось – к ним, в их захолустный город приехал кто-то из Петербурга!

- Кто? Зачем? – роились мысли в хорошенькой головке барышни.

Молодой человек, проходя мимо Любочки, невольно приостановился, окинул взглядом всю девичью фигурку, которая в своём белом платье на фоне пыльного перрона казалась воздушной феей, воплощением сказочной красоты и прелести в этом забытом крае лесов и озёр. Её говорящие, одухотворенные, сияющие глаза, прямо устремленные на незнакомца, особенно поразили его и привлекли к себе внимание. Она стояла перед ним, как воплощение картины «Сказка» - тот же пронзительный и загадочный взор. Нехотя, приезжий медленно прошёл мимо и остановился поодаль в полуоборот.

Любочка стояла, оцепенев от увиденного. Кто-то положил ей руку на плечо. Она встрепенулась и вскрикнула как пробужденная.

- Любочка, очнись!- смеясь шепнула Антонина Сергеевна, жена начальника станции и её старшая подруга.

- Пока ты в царстве грёз, я подойду и познакомлюсь, спрошу, кто он и что ему здесь надобно? – щебетала подруга. Её глазки искрились и задорно мерили незнакомца с ног до головы в предвкушении чего-то нового и интересного в их серых буднях. Довольная своей инициативностью, она весело расхохоталась и чмокнула Любочку в щеку. Любочка вспыхнула, приходя в себя. Даже ушки её разгорелись.

Буквально спустя самую малость времени, благодаря стараниям Антонины Сергеевны и её мужа Никиты Тимофеевича, всё было решено и улажено.

- Разрешите представить петербургского гостя – Илья Яковлевич Стрижевский, доктор, приват-доцент, направлен к нам в город из самого Петербурга на случай холеры,- густым басом Никита Тимофеевич представил дамам гостя.

Илья Яковлевич быстро разговорился с дамами. Антонина Сергеевна вовсю кокетничала, заглядывая доктору в лицо своими округленными глазками. Любочка смотрела на Стрижевского во все глаза и молчала. Она точно сличала его образ, его голос, впечатление от всей его личности с тем несуществующим, но который реальным образом годами складывался в её воображении и уже сроднился с её душой.

Когда Стрижевский обратился к ней лично с каким-то пустячным вопросом, она побледнела и не нашлась что ответить. Её выручила Антонина Сергеевна своим серебристым пустозвонным щебетаньем.

Стрижевский взглянул на Любочку и был поражён и притянут её вдохновенным взором, её выразительной и говорящей красотой.

А Любочка в эти минуты вся жила в грёзах мечтаний. Стрижевскому было, разумеется, непонятен и чужд незнаный внутренний мир молодой девушки. Он совершенно не знал её созерцательной, мечтательной натуры. Никогда не живя в провинции, он не мог предполагать, каким событием был его приезд для жителей, а вернее жительниц N-ска, а в особенности для Любочки, много лет ожидавшей своего царевича. Он не мог предполагать той стремительной силы, которая из давно заготовленного материала в один миг создала в сердце Любочки и храм, и алтарь для новорожденного Бога.

Его пленял и чаровал влюбленный взгляд загадочной девушки, так внезапно и властно им покорённой. Это его заняло, тронуло, сразу всего захватило. Он шутил, острил, что-то болтал, вовсю и привычно флиртовал с Антониной Сергеевной. Но голова у него шла кругом от присутствия и взоров Любочки.

Антонина Сергеевна пригласила всех в дом выпить чая и закусить, пока подадут лошадь, после чего Стрижевский с Любочкой отправятся со станции в городок.

Любочка сбросила с головы шляпу. Её пышные белокурые волосы красивыми волнами разметались вокруг её бледного от волнения лица с блестящими глазами.

Стрижевский часто и с удовольствием вскидывал глаза на молодую девушку, всё властнее притягиваемый выражением её интересного лица и глаз.

Пока Антонина Сергеевна возилась у самовара, он спросил у неё:

- Вам здесь жизнь нравится? Как проводите время?

- Мне здесь душно,- сказала Любочка и опустила голову.

- А я слышал, что здесь превесело, ведь у вас в городе полк стоит? Верно, зимой много танцуют в клубе, ездят на тройках, много интересных молодых офицеров?

- Полк стоял, правда. Так уж он теперича на войне.

- То-то у вас такие грустные глазки, теперь разгадка ясна!

- Нет, нет!- вспыхнула Любочка.- Я в этом году совсем в клубе не бывала!

- Что же так?- удивился Стрижевский.- Вы не любите танцев, не любите людей, прячетесь от мира? Что так?- и в его голосе звучала ласковая ирония.

- Я не прячусь от людей, мне просто со здешними людьми скучно, я их слишком хорошо знаю,- ответила Любочка.

- Вы кого-то необыкновенного ищете? Принца датского Гамлета?

Антонина Сергеевна, хлопоча у самовара, ответила за Любочку:

- А что, чем же Любочка не Офелия? Лицом и статью даже похожа. Но, желаю я ей от чистого сердца в жизни натолкнуться на другого, кого-либо позанятнее Гамлета!

- Ну, и кто же, по-вашему занятнее?- принимая шутливость, ей в тон спросил Стрижевский.

- Ну, хоть Фауст!- засмеялась Антонина Сергеевна.

- Я не Офелия,- возразила Любочка,- Хотя эту пассивную личность и создал великий Шекспир, но походить на неё мне совсем не лестно.

- Как так?- удивился Стрижевский.- Кто же из литературных героинь в вашем вкусе? Чья роль вам улыбается и пленяет Вас?

- Ничья!..- В раздумье промолвила Любочка.- Я хочу быть самостоятельной героиней собственного романа.

- Та-а-к?- Переспросил Стрижевский.- Вы уже выстроили план, обстановку и партнёра? Романы не творятся в одиночку!

- Я вся предоставлюсь случаю,- с улыбкой сказала Любочка.

- А вы разделяете мнение Антонины Сергеевны о Фаусте?

- Нет! Я предпочитаю Мефистофеля!

- Так-так, так! Какие в N-ске смелые и отчаянные барышни! Чем же Мефистофель вас пленяет?

- Умом, властью, тем, что его победить невозможно… Для Мефистофеля и женщина, и любовь слишком старая и глупая сказка!..- задумчиво и тихо молвила Любочка.

- Так вы любите борьбу?- спросил Стрижевский с интересом.

- Не знаю… Я люблю счастие.

- Что вы понимаете под этим словом?

- Чувствовать, что я живу, всеми нервами чувствовать жизнь! Везде должно быть равновесие. Красота бури равна красоте затишья. Счастие не значит вечный покой. Это красота чувства! В нём слезы и смех в одночасье! Как жизнь, они одинаково хороши… Так, по-моему!

- Вы много читали?- спросил Стрижевский.

- Много читала,- словно эхо ответила Любочка.

- И много пережили?- ласково улыбаясь, спросил Стрижевский.

- Неужели вы думаете, что я так стара? Моя жизнь – чистенький BLOCK-NOTE, все листочки которого сорваны соответственно годам, без единого словечка о необычном.

Подошел Никита Тимофеевич и между мужчинами завязался разговор о Петербурге, предполагаемой холере, о жизни в городе N-ске, о местных порядках и властях, о местной больнице и пр. Стрижевский живо интересовался мнением Никиты Тимофеевича местными условиями и людьми, среди которых он должен жить и работать на протяжении его командировки. Антонина Сергеевна с живостью включилась в мужской разговор, давая характеристики местным начальствующим людям, и бросалась при этом залихватски такими словами как взяточник, мямля, картежник, бабник и пр. Грубые слова легко слетали с её губ и это коробило Любочку, кололо её душу, пребывающую в незнакомом и волнующем томлении. Она не один раз дергала подругу за рукава, чтобы несколько утишить пыл её злоязычья.

- Ну, мне пора!- сказала, поднимаясь, Любочка, не выдержав несдержанности своей подруги.

- Погоди, ведь мы велели заложить бричку! Ты поедешь со Стрижевским, он довезёт тебя домой.

- Вы позволите?- спросил Стрижевский.

- Да, с удовольствием!- просто ответила Любочка.

Юный лес, в зеленый дым одетый,
Теплых гроз нетерпеливо ждёт;
Всё весны дыханием согрето,
Всё кругом и любит и поёт.

А.К.Толстой

 

И вот они едут по лесу. Любочка оглядывала знакомый лес, точно не видала его раньше. Воспоминание частых здесь мечтаний, горечь разочарований, всё разом захлестнуло её взволнованную душу. Но, возрождающаяся весна точно волшебством коснулась деревьев, веток, кустов, камней и мха, и знакомую природу превратила в волшебную декорацию. Присутствие Стрижевского здесь, близко подле неё, совершенно перевернуло её внутренний мир, и потому словно иными очами глядела она кругом и не узнавала знакомых тропинок, дороги и деревьев.

Поначалу она молчала или отвечала односложно. Стрижевский задавал ей разные вопросы об её детстве, о семье, о жизни, вкусах – Любочка едва отвечала. Но потом, когда они въехали глубже в лес, запах ли сосны и шелест ветвей, солнечный ли луч, скользящий и припекающий сквозь листву, пение ли птиц и нежный ветерок, что-то лаской закралось в сердце молодой девушки, и она всё доверчивее и проще стала отвечать, говорить о себе…

- Вы, верно, были очень тихой девочкой?- спросил Стрижевский.

Любочка рассмеялась. Нет, она не была тихоней. Нет дерева, на которое бы она не лазала, нет болота, где бы она не вязла, даже в колодезь спускалась на бадье…

Любила ли она искусство? – О, да!

- Вы никогда не мечтали о славе?- поинтересовался Стрижевский.

Мечтала… Когда ей было 16 лет. У неё был красивый и чистый голосок. Её тянуло на сцену. Она жаждала своим пением пленять, держать в своей власти всю толпу. Но в том же году проезжал через их город некий мудрый старец из монастыря «Оптина пустынь». Он остановился в городе на два дня, и всё это время ему отбоя не было от публики. Пошла и Любочка. Старец произвел на неё неизгладимое впечатление. Между ними мало было сказано. Старец только поглядел на неё так грустно, так ласково и погладил по головке. Но Любочка всей душой во взгляде старца прочла себе целую программу жизни. И с того дня все ноты полетели в печку, а грёзы в трубу. Жизнь артистки показалась ей греховной, эгоистичной, тщеславной. Она поставила крест на своей жизни как артистки. И потянулись серенькие будни… Выучилась потому на сестру милосердия.

Из леса выехали, начался посад, затем въехали на главную улицу. Свернули на бульвар с белыми акациями. Цветы ещё не распустились, но воздух уже был напоен духами весенней свежести.

Домик Любочки был тут же, на бульваре. Любочка ловко соскочила с брички раньше, чем успел ей помочь Стрижевский.

- До свидания, зайдете к нам как-нибудь?- сказала Любочка и протянула руку, вся вспыхнула и скрылась за спасительную калитку.

- Обязательно!- медленно проговорил Стрижевский ей вослед.

Он душу мне так сильно волновал.
Он новых чувств родил во мне так много,
Он сердце мне надолго оковал
Неведомой и сладостной тревогой.

Ю. Жадовская

 

Прошла неделя, вторая…

Быстро весна неслась навстречу лету. Быстро расцветала Любочка навстречу страсти и любви… Тот же порыв распустил цветы любви – цветы акации, он же зажёг искорки в светлых очах Любочки. Ночи стояла она на балконе, вдыхая сладкий аромат акации, и кружилась прелестная головка от грёз и от цветов…

Дни она проводила со Стрижевским, возле Стрижевского, вокруг Стрижевского… Утром он заходил за ней и они шли в лечебницу, где холерных больных, слава Богу, ещё не было. Люба помогала доктору в устройстве читальни для будущих выздоравливающих. Ей нравились эти хлопоты. Потом они возвращались к Савиным пить чай. После чая доктор шел на какие-либо случайные визиты, ибо все хотели лечиться у питерского доктора. А Любочка садилась с книгой у окна.

Но буквы принимали очертания рта либо глаз Стрижевского, а слова неизменно звучали его голосом… И книга нетронутой бросалась на стол, а Любочка надевала кокетливую шляпку и шла наугад на возможную встречу с ним – Стрижевским.

Часто Стрижевский обедал у Савиных и засиживался у них допоздна. И однажды он попросил Любочку исполнить что-нибудь на рояле. Сев за рояль, Любочка некоторое время сидела молча, положив руки на коленях.

Стрижевский всматривался в Любочку и видел, как тени изменений в её лице сменялись в вечернем свете надвигающихся сумерек.

Наконец, тихим голосом она спросила:

- Что вам желалось бы услыхать?

- Право, не знаю,- также тихим голосом ответил Стрижевский,- что-нибудь, связывающее нас с окружающим миром,- добавил он, притянутый в её душевное состояние.

Любочка задумалась… Наконец, её пальцы медленно и нежно коснулись клавиш цвета слоновой кости. И полилась мелодия, наполняя вечерние сумерки чарующими звучаниями.

 

Сколько звуков, сколько песен
Раздалося вновь во мне!
Сколько образов чудесных
Оживилось в вышине.

Алексей Кольцов

 

Стрижевский, сам того не замечая, прикрыв веки, погрузился в ощущения журчания хрустального горного ручья, прохлады изумрудного и чистого горного воздуха, как у Грига; в ласкающие слух изяществом и глубиной искренности переливы и плавные, а затем неожиданно стремительные переходы, как у Шопена; в нежные, наполненные прелестью и лирической задушевностью, жизнеутверждающие мелодии Чайковского. Угадывалось звучание музыки из пьес Римского-Корсакова, Бородина, наполненное романтикой, фантазией, лиричностью, навевающее состояние полёта, ощущение простора, вольности и величия родной природы.

Стрижевский был изумлён! Он был переполнен ощущениями соприкосновения с синей далью безоблачного неба, тёмно-зелёной загадочностью леса, журчанием вод. Его окутывали ощущения солнечного тепла, запахи невидимых цветов и трав…

А извлекаемые Любочкой мелодии продолжали звучать в сумеречной тиши, то ускоряя, то замедляя свой нескончаемый бег. Казалось, что звуки низкого тембра рождались и плавно уплывали в неведомую даль, а высокие – торопливо и безудержно их догоняли, соединялись в нежные созвучия аккордов, легко воспринимаемые на слух и глубоко проникающие в душу.

Открыв глаза, Стрижевский с восхищением и душевным смятением вглядывался в Любочку. Глядя на её одухотворенное лицо, чуть приоткрытые губы, вздымающуюся от волнения молодую грудь, на бегающие по клавишам пальцы, ему представлялось, что Любочка разговаривает с ним, что извлекаемые ею звуки раскрывают, как объятия, её душу, сердце и всё её естество навстречу возникшему в жизни восторженному чувству любви.

Замолк, угас в тиши последний аккорд... Но ещё долго волшебные мелодии продолжали звучать в памяти.

Любочка, выплеснув всю гамму своих чувств в исполненной импровизации, устало опустила руки на колени.

Весь переполненный волнительным чувством обожания и восторга, Стрижевский поднялся и поочередно поцеловал её руки. С благодарением в голосе спросил:

- Где же вы, голубушка, научились столь виртуозно владеть инструментом, так проникновенно передавать мироощущения с помощью извлекаемых звуков? Как вы ловко и интересно сочетаете столь разные стили мэтров-композиторов? Неужто это возможно постигнуть в провинциальном N-ске?

- И да, и нет,- молвила Любочка.- Когда папенька были здоровы, то мы жили в Петербурге и меня сызмальства обучали музыке и пению. Моя учительница – немка Эмма Генриховна – не позволяла шалостей и была строга ко мне. А я не могла ослушаться и старалась своим усердием не огорчать родителей. К двенадцати годам я довольно сносно овладела техникой исполнения. А затем папенька захворали, и мы приехали сюда в N-ск. Здесь в благоволение судьбы мне была уготована наставница в облике престарелой француженки - мадам Мадлен, которая была приглашена из самого Парижа в N-ский театр. Потом театра не стало, а мадам осталась и учила по желанию родителей N-ска их отроков музыке и пению. Я чем-то полюбилась мадам Мадлен и она мне тоже. Она-то и научила меня любить и понимать величие музыки и её единение с окружающим миром, - завершила затянувшийся рассказ Любочка.

…Часто после обеда в волшебной колеснице, как казалось Любочке, а на самом деле в простой бричке, ездили они в лес, на станцию и куда глаза глядят... Правил лошадьми Стрижевский. Говорили обо всем: о поэзии, о политике, о войне, о жизни, о смерти, о планах, мечтах – не было, казалось, закоулка в душе доктора, куда бы Любочка не сунула своего любознательного носика.

- Почему вы бываете только у нас?- спросила однажды Любочка.

- А вы со мной уже соскучились?- упрекнул Стрижевский.

- Нам хорошо вдвоём!- добавил он и Любочка крепче оперлась на руку доктора.

Как-то раз на бричке поехали в сторону леса. Оставив бричку, пошли по узенькой тропинке вдоль колосящегося пшеничного поля к опушке леса со скошенной травой.

Любочка взяла с собой книжицу со стихами Афанасия Фета. Сели под старый дуб и Любочка протянула Стрижевскому книжицу.

Он улыбнулся.

- Старина-то какая..! Вы что, его любите?

- Поэзии много,- тихо промолвила Любочка.

Стрижевский стал читать. В его голосе было много мягкости и чувства. Потом он закрыл книжицу и наизусть несколько раз повторил:

- Я тебе ничего не скажу,
И тебя не встревожу ничуть,
И о том, что я молча твержу,
Не решусь ни за что намекнуть.

 

И при этом, вопреки стихотворному обещанию не тревожить, глаза его пристально, огненно и страстно глядели в глаза зачарованной Любочки.

Ей хотелось спросить – почему он не скажет ничего? Почему он боится заветного слова? Но вопрошающие слова застряли у неё поперек горла, сжатые губы не издали ни звука…

Пронеслась птица над их головами, иволга…

Ветерок легонько прошелся с ветки на ветку и зашуршал листьями. Где-то далеко залаяла собака…

А Любочка и Стрижевский всё молчали. Что-то властное, могучее сжимало им сердца и грудь…

Вся весенняя природа как бы нашёптывала им в уши жгучие сказки о любви и поцелуе, о счастии и блаженстве, а они сидели тихо, словно не смели прервать лепет весны…

Солнце садилось. На смену дневному зною пришла вечерняя прохлада и обдала молодых людей пьянящими запахами цветов, трав и леса…

Первой не выдержала Любочка. Её нетронутая, долго замкнутая душа, впервые раскрытая мировым ощущениям вся содрогнулась, вся откликнулась на призыв природы и весны…

С горячим порывом она взяла руку Стрижевского и прижалась всем своим пылающим лицом. Он на своей руке почувствовал слёзы…

- Я вас люблю!- как дуновение весеннего ветерка пронеслось между ними. Никогда после Стрижевский не мог дать себе отчета: душистый ли стебелёк ландыша с цветами коснулся его губ, или поцелуй молодой девушки?..

Она уже стояла во весь рост перед ним. Вся бледная, с блестящими глазами, смелая и как будто спокойная. Стрижевский взял её за обе руки и отдал ей поцелуй со словами: «Я вас люблю, вас невозможно не любить!» Обнявшись стояли они, а потом наугад сделали несколько шагов… Он подхватил её на руки… Паутина глубоких чувств им как дымкой заволокла глаза и помутила сознание. С бесценной, как будто невесомой ношей на руках Стрижевский сделал несколько шагов и уперся в небольшой стожок первого укоса сена, бережно опустил Любочку… Она всецело отдалась в его руки. Пьянящий запах сена, смешанный с запахом цветов и трав, и вечерней прохладой сомкнули её веки и она, душевно пленённая и волнительно опьяненная, с безвольной радостью подчинилась рукам, которые её раздевали… Ей чудился нарисованный воображением и давно живущий в сознании принц, взявший её в охапку и уносящий в мир простора, любви, наслажденья и блаженства… Вскрик от естественной боли растворился и исчез в страстном, горячем поцелуе и осязаемом ощущении невесомой радости и счастия…

Они очнулись. Стрижевский выпустил Любочку из объятий и подумалось ему: «Боже мой, что я сотворил?!» Далее он не успел домыслить, как Любочка потянулась к нему и обвила его тонкими жаркими руками. Вся к нему прижалась, как бы от страха. Точно она у него просила защиты от него же.

Молча, погружённые в необычность происшедшего, в смятении дошли они до брички и приехали к дому. У крыльца возле развесистой, в белом одеянии акации Любочка не сдержалась. Её душа, полная томления, источала душевное ликование. Она взяла голову Стрижевского в свои руки и в губы долго его целовала. Затем сорвала полную горсть цветов и засунула их ему в карманы. Шатаясь, опьяненный Любочкой, поцелуем и цветами, простился он с ней.

Любочка вовсе не легла сразу в постель. До глубокой ночи простояла она на балконе. Её душа была переполнена, и она со «звездами говорила» - по меткому выражению Мефистофеля. Эта лунная ночь навевала ей, что сегодня двое смертных познали счастие жгучее, яркое, сказочное. То счастие, что доступно лишь бессмертным богам. Увлекаемая душевным порывом, она открыла крышку рояля и в ночную тишину ворвались звуки страстного чардаша Листа. Затем стремительный темп музыкальной пьесы сменился спокойной, плавной музыкой, гармонично сочетаясь с загадочным лунным светом, пьянящими запахами, источаемыми акациями. Потом руки упали на колени и Любочка задумалась глубоко… Улыбка не сходила с её лица и блуждающий взор был нежен и задумчив… Она легла в постель и крепко заснула, без сновидений, с детской, радостной улыбкой на лице…

Свадьбу провели скромную, без излишества – таково было желание Стрижевского. Проведена она была в канун отъезда доктора в Петербург. Это неординарное событие сильно взбудоражило всё население сонного N-ска. Маменька Любочки Софья Александровна сияла от счастия, была на седьмом небе от радости, что так удачно пристроила дочь. Но, иногда, непроизвольно, на всё ещё красивом, но уже слегка поблёкшем, лице набегали тени неуверенности и тревоги. Навеялись они уже когда будущий зять не пожелал пригласить на венчание своих родственников и столичных друзей.

К концу лета молодая чета прибыла в Петербург. Любочка, одухотворенная новизной пребывания в качестве молодой жены, быстро освоилась в новой обстановке. Муж служил в университете, был занят в лазарете и занимался частной практикой на дому. Любочка охотно помогала ему на приеме жаждущих быть исцелёнными. Кроме того, Стрижевский устроил её сестрой милосердия в лазарете, а также она брала частные уроки по подготовке на медицинский факультет.

Между молодыми людьми царило неиссякаемое влечение, обожание. Неслись пылкие, полные могучей страстью минуты, часы, дни.

Чутьем Любочка угадывала его настроение и говорила ему те слова, проникновенно пела те песни и романсы, исполняла на рояле те музыкальные пьесы, одевала те одежды, что в данную минуту, в данный день отвечали его желанию, его вкусу, его прихоти.

Состояние лёгкости, ощущение радости и счастия были непреходящими, нескончаемыми, все время ожидаемыми, приятно утомляющими.

Она доселе никогда не любила, в первый раз сердце её отдалось чувству. Вся нежность, страсть и ласки, что годами слагались в этом маленьком сердце, всё разом вспыхнуло и понеслось навстречу Стрижевскому без удержу, без остановки, без узды.

Её замкнутая совсем недавно душа вся озарилась новым чувством, которого она ранее не испытала, но знала и верила, что оно существует. Для рожденных сейчас слов любви были позабыты слова молитв детства, юности – всё исчезло, всё потонуло в блеске небывалых, незнаных ощущений.

Просыпаясь утром, Стрижевский поворачивал голову и зачарованно взирал на свою сказку и загадку, на свое счастие, которое, разметав по подушке россыпь золотистых волос, было рядом, совсем близко. И он, не сдерживаясь, нежно прикасался губами к розовой от сна щеке. А ответно, словно по призыву невидимого утреннего лучика, его обвивали её нежные руки. И это вызывало такой прилив безудержной страсти, что противиться этому порыву не было никаких сил…

…Приходя в полдень домой со службы, он останавливался подле двери и звонил. Он не открывал замок двери своим ключом. Ему хотелось, ему очень нравилось, когда дверь отворяла Любочка… Она открывала дверь, и он сразу оказывался в глубине её счастливых серых глаз. Он раздевался, мыл руки и заходил в столовую, где Любочка суетливо порхала, накрывая стол к обеду. Он смотрел на золотистые волосы, схваченные голубой лентой. Смотрел на кокетливый халатик и поясок на тонкой талии. Под халатиком угадывалось знакомое стройное тело. Его охватывало чувство, что халатик и поясок – это нелепость, которая кощунственно пытается скрыть от его взора красоту. Он подходил к ней сзади, обнимал, целовал и вдыхал запах её волос, всегда почему-то пахнущих ароматами луговой свежести. А руки скользили по плечам, затем на миг ласково останавливались на груди и… уже проворно развязывали поясок. Любочка поворачивалась к нему, встречаясь с его горячими, страстными и жадными губами, ощущая нетерпеливый трепет своего, а может и его сердца. Объятия, сладостный поцелуй и волны страсти охватывали их, увлекая из столовой в спальню… И обед и все остальное откладывалось на «потом».

… Время шло день за днем, месяц за месяцем. В лазарете Любочку полюбили и больные, и персонал. Она была счастлива и поэтому от  неё исходили свет и доброта, душевное тепло и нежность, которые облегчали страдания и боль, царящие в лечебном заведении. Любочка охотно писала письма по просьбе солдат и младших офицерских чинов, читала газеты, книги, стихи. Могла часами сидеть подле страждущего воина, находя нужные успокаивающие слова.

В большом зале для отдыха и совещаний стоял старый расстроенный рояль. По её инициативе сыскали среди больных офицеров настройщика, который привел инструмент в рабочее состояние. Любочка охотно играла на нём и пела. Она чутко улавливала настроение этих с виду суровых людей, побывавших на поле брани и знающих не на словах жестокие законы войны. Её часто просили исполнить старинные народные песни и напевы, которых она знала множество, которые были близки и знакомы людям войны, истосковавшимся по близким им людям и родным местам. Немало слушателей, не стыдясь, плакали, слушая чистый голосок, поющий знакомые им песни в сопровождении знакомых мелодий. Все это напоминало им близкое и дорогое, вселяя надежду на исцеление и предстоящие встречи. Это рождало уверенность, что их ждут в родных краях.

Любочка сблизилась с сестрой милосердия Алевтиной Николаевной, которая была старше на десять лет. Ей она в часы досуга поверяла сокровенные мысли и тайны молодой женщины.

Минуло несколько месяцев, год…

Отношения Любочки и Стрижевского приобрели устоявшийся и стабильный характер. Вроде бы всё в жизни было нормально. Но чувствительная натура Любочки внутренне ощущала какое-то неосознанное беспокойство и тревожность. Нет, она не могла этого объяснить. Это было внутри её души. Это предчувствие тлело, лишь изредка напоминая о себе…

Стрижевский реже стал приходить на обед домой. Реже по утрам случались жаркие, насыщенные страстью объятия, сближающие любящие сердца. Все реже он брал в спутницы Любочку на светские собрания. Стал чаще приходить домой поздно, ссылаясь на занятость по службе, на встречи с нужными людьми.

Любочка молчала и тихо страдала. Гордая, скрытная, она себя не узнавала, она словно начала себя терять.

Однажды Любочка случайно услышала тихий разговор двух сестер милосердия, которые вели меж собой беседу о какой-то барышне. В их сетованиях сквозило, что им было жаль барышню, такую молоденькую, красивую, чистую, светлую и по-детски наивную. И как ей не повезло, попавшись в паутину жестоких объятий этого аспида. Уже не одна поплатилась за свою доверчивость, за неумение вовремя разгадать гнилое нутро этого сластолюбца. А эта совсем юная провинциалочка, совсем свежая, видно, по неопытности пошла безоглядно навстречу чувственному обольщению. Потом собеседницы сошлись во мнении, что, возможно, со временем стерпится, свыкнется, смирится. А куда ей деваться! Ведь она не просто девица на время, она мужняя женщина, и сам Бог велел терпеть и сносить мужа, пусть и неверного. Любочку оглушило, когда она услышала своё имя и фамилию своего мужа. Стало быть, сестры милосердия судачили о ней и о её муже!

Просило сердце впечатлений,
И тёплых слёз просило вновь,
И новых ласк, и вдохновений,
Просило новую любовь.

Н.Огарёв

 

А Стрижевский в это время всецело пребывал во власти нового страстного и волнительного увлечения. Он был в гостях у старого друга, куда был приглашен на игру в винт. Сидя за карточным столом, он чувствовал обжигающий взгляд сидящей напротив красивой черноглазой, черноволосой красавицы Тамары. Когда она небрежным жестом бросала карты на стол и, не мигая, смотрела на Стрижевского, то он ощущал рождающийся внутри жар волнительного желания. Её глаза черные, блестящие и загадочные излучали силу и властность. Ему были знакомы и понятны взгляды наших славянских девиц. В таких глазах без труда прочитывались радость, восторг, восхищение, грусть и покорность. В черных же очах Тамары не было видно дна, они были непонятными, но они призывно и властно притягивали к себе. Позже Стрижевский узнал, что, поразившая его воображение Тамара была богатой княгиней с Кавказа и женой важного и влиятельного чиновника. В светских кругах столичного общества слыла она как своенравная, неуправляемая светская львица, любившая нашептывать сплетни и разжигать сложные ситуации, а затем с упоением купаться в острых ощущениях от хитроумных интриг.

Кажется, на четвертой их встрече Тамара после карточной игры, бросив взгляд в сторону Стрижевского, вышла в прихожую. Не ведая почему, он последовал за ней. Облокотившись рукой о вешалку, Тамара, чуть выдвинув левую стройную ножку, обутую в темно-коричневый сапожок, попросила Стрижевского помочь с запутавшимся шнурком. Он опустился на корточки и протянул руки к завязанному на самом верху сапога шнурку. Сразу обнаружил, что с узелком всё в порядке. Тамара, чуть приподняв подол платья, опустила и продвинула ногу вперед и Стрижевский ощутил пальцами и ладонями теплоту атласной кожи ноги, облаченной в тонкую материю чулка. Его охватило внезапное волнение и он инстинктивно затаил дыхание. Тамара положила руку на его голову, а потом быстро присела и поцеловала его в губы. Затем стремительно встала, увлекая Стрижевского. Она и он стояли рядом. Стрижевский ощущал прикосновение упругой груди и улавливал биение её сердца, как толчки в такт с её прерывистым дыханием. Блестящие глаза пристально смотрели прямо в его глаза, проникая и заполняя всю душу. Обхватив его руками, она на миг прижалась к нему всем телом. Страстный поцелуй был обжигающим. Так же быстро отстранившись, она опять смотрела в его глаза. Ещё пребывая во власти страстного поцелуя и объятия, он заворожено смотрел в её глаза, чувствуя, что окончательно покорён этой странной, красивой и загадочной женщиной.

- Мне душно здесь,- выдохнула Тамара томным, грудным голосом.- Проводите меня!

На поджидавшем экипаже они споро доехали к дому на набережной р.Мойки. Тамара, открыв ключом двери, ввела Стрижевского в уютную квартиру, где их ждал накрытый на две персоны стол. Едва пригубив изящные кубки с грузинским вином, они ринулись навстречу сжигающей страсти…

И полетели дни, сплошь заполненные безумным сладострастием … Стрижевский жил от встречи к встрече с Тамарой. Возвращаясь поздними вечерами домой, он, усталый от любовных утех, как выпотрошенная рыба, ложился в супружеское ложе. И не было, совсем не оставалось у него сил и чувств для Любочки. В полудреме он искренне жалел Любочку, такую чистую, искреннюю и преданную. И ничего не мог с собой поделать. Образ Тамары с её горящими сумасшедшим светом глазами, страстное тело отодвигали Любочку в сторону, как что-то отошедшее в прошлое. Иногда он ловил себя на мысли, что допустил тогда в N-ске поспешность и ошибку, поддавшись временной страсти и увлечению, приведших его под венец с провинциальной красавицей.

Огонь любви первоначальной
Ты в ней решился заложить
И далее не мог любить,
Достигнув цели сей печальной.

М. Лермонтов

 

А Любочка?!.. Лежа рядом с любимым, обожаемым мужчиной, её первым мужчиной, разбудившим в ней страсть любви, радости и счастия, она страдала. Горло сжималось от еле сдерживаемых рыданий. Чувство оскорбления давило грудь. Как залетевшая в комнату свободолюбивая птичка бьётся о стены и потолок в поисках выхода, так и преданная забвению и оскорбленная любовь Любочки билась и металась, не зная в чём искать облегчения…

Однажды, считая, что Любочка дежурит в ночную смену, Стрижевский возвратился домой под утро… Всю ночь Любочка не сомкнула глаз, её трясли рыдания, она не сдерживала слёз. Утром бледная, вся трепетная и униженная, она взяла экипаж и поехала на окраину в лес. Был серенький день, небо было пасмурным, изредка моросил мелкий дождик. В лесу сильно пахло хвоей и землей, солнца не было, но оно угадывалось в разрывах облаков, еле-еле просачивалось и слегка золотило воздух. Любочка смотрела на всё отсутствующими глазами и вся кружилась в мыслях: «За что! Почему он так поступает со мной!?» Побродив по лесу, Любочка решила поехать туда, где ей не было так одиноко – в лазарет.

Прибыв в лазарет, Любочка зашла к Алевтине Николаевне, которая начала оживленно интересоваться жизнью юной подруги. Но осеклась, видя её удрученное и расстроенное личико. Любочка беспомощно опустилась на стул и беспорядочно, бессвязно стала рассказывать старшей подруге о своих терзаниях. Она чутьем угадывала и понимала, что Алевтина Николаевна не может быть ей искренним, сердечным другом. Но у неё не было никого ближе, кто мог бы её понять, а сердце и душа требовали участия, отдушины, чтобы излить накопившуюся горечь. И поневоле она высказывалась перед Алевтиной Николаевной, инстинктивно ища участливой поддержки.

Алевтина Николаевна успокаивала Любочку, приговаривая, что всё образуется. Что Стрижевский такой человек, которому мало любви одной Любочки. Что ему нужны и другие источники сладострастия. Это для Любочки любовь к нему – счастие и новинка, как красивая сказка, привнесенная из детства. А ему надобны новые и новые сказки.

Крупные слезы как бусинки текли по щекам Любочки,

- Но если любовь настоящая, тогда зачем ему другая надобна?- всхлипывая, молвила Любочка.

- Да-а-а…,- задумчиво сказала Алевтина Николаевна.

- Пойми, голубушка моя, это большая редкость, когда мужчина в достатке от одной любви, от обладания одной женщиной. Ему этого мало для полноты жизни. Тебе надобно лучше смириться и не терзаться. Смотришь, и успокоишься, пообвыкнешь! У многих женщин такое в судьбе. Натешится твой доктор красавицей-княгиней и возвернётся, поворотится к тебе. Но будь готова, что такое опять повторится. Поверь мне, я-то уж знаю про твоего доктора. У него и до тебя были увлечения. Но он всё равно полюбил тебя, сводил в храм, вы повенчаны. Довольствуйся тем, что он у тебя есть. У других и такого нет!

Разговор с Алевтиной Николаевной совершенно не успокоил Любочку, не подтолкнул на смирение. Оскорбленная гордость терзала сердце. Смириться и делать вид, что ничего не происходит, не подходило для неё. Это противоречило жизненным принципам мечтательной и возвышенной натуры Любочки. Эти принципы формировались и сложились романтичной мозаикой по книгам, по жизни в бесхитростном обществе N-ска, где напрочь отсутствовали вопиющие безнравственностью хитросплетения любовных интриг. Там всё на виду.

Разум подсказывал ей, что Стрижевский или пошлый обыденный человек, отдавший дань страстному увлечению хорошенькой провинциалочкой, или просто легкомысленный, беспечный человек, который встретил другую и забылся с ней, не заботясь далее о тех, кого влюбил в себя и обрёк на страдания.

И горькие мысли текли в сознании Любочки: «Поиграл, поиграл и бросил! Но, как он смел? Разве я похожа на неодушевленную красивую игрушку? Как он мог, разузнав мой характер, мою душу, подошёл так близко, зажёг и обдал всю ярким светом любви и доверия, чтобы потом беспечно бросить во тьму… разочарований и безутешности…»

На этом завершается рассказ… Замечу только в подтверждение незыблемости постулата, что любовь – это не только радость, восторг и окрыленность. Любовь – это также разочарования, страдания и боль утраты.

Перечитал весь рассказ целиком и обратил внимание, что как-то непроизвольно уделил много внимания образу (личности) Любочки.

Может, я не совсем правильно поступаю, но, тем не менее, признаюсь, да это заметно по тексту, что мои симпатии всецело на стороне молодой девушки. Мне искренне жаль, что её светлый, целомудренный и красивый букет чувственности пробудился и открылся навстречу сладострастному и безответственному повесе, каким представлен в рассказе Стрижевский.

Но это моё личное восприятие. А вы, уважаемый читатель, вправе иметь своё собственное мнение.

А теперь позвольте ремарку об интересной, на мой взгляд, особенности.

Если автор рассказа, повести, романа – мужчина, то о мужчине – герое своего произведения, – он может многое написать со знанием и пониманием.

А если автор-мужчина пишет о женщине? О её сложном внутреннем мире, о переживаниях, поведении во всевозможных жизненных обстоятельствах и ситуациях?

Мне видится здесь множество нюансов, сложностей и подводных рифов. Посудите сами! У мужчин и женщин много общего, но, как говорится, ещё больше различий. Не всё совпадает, не всё одинаково – так предусмотрела Природа или наш Творец и Создатель. У женщин иная ментальность, иные жизненные приоритеты и ориентиры, иные критерии оценок, иное строение психики, и, вообще, иная физиология. Даже мыслят они разными полушариями головного мозга (женщины – левым; мужчины – правым).

Когда читаешь произведение маститого писателя-мужчины, в котором он подробно описывает внутренний мир женщины, то его описание, т.е. воображаемое представление об этом, не всегда совпадает с мнением грамотного и вдумчивого читателя. Особенно, если таким читателем является женщина.

Шутки ради, вношу «рационализаторское» предложение! Суть его в том, что при описании внутреннего мира женщины мужчине-автору целесообразно привлекать в качестве консультанта толковую и грамотную женщину (можно красивую – для вдохновения; умную – для объективности и полноты). Именно женщину, способную доступными и понятными словами грамотно и безошибочно сформулировать и передать весь колорит внутреннего, душевного содержания и состояния женщины – героя произведения – в конкретной, описываемой обстановке.

*   *   *

 

 

 Глава 10

Любовь, любовь – загадочное слово,
Кто мог бы до конца тебя понять?
Всегда во всём старо ты или ново
Томленья духа ты иль благодать.

Всеволод Рождественский

Продолжим наш разговор о любви, поскольку мы уже убедились, что это – сложная и безмерная категория межличностных отношений.

В некоторых энциклопедических изданиях указывается, что в мифах былинах, сказаниях да и в поэзии с романтическим уклоном Любовь предстаёт как сила, имеющая космическое происхождение, как сила всемирного тяготения, непонятная и неподвластная обычному регулированию.

В такой трактовке, несмотря на пафосный и возвышенный тон, есть рациональные зерна, есть мысли, с которыми нельзя не согласиться. Не буду возражать, что такое определение несколько сложное для понимания и восприятия.

Что ж, будем рассуждать.

Начнём рассуждения с первой юношеской любви. Поговорим о первой любви, являющейся глубоким захватывающим чувством.

Представим двор, школу, класс, где живут и учатся мальчики – Петя, Вася, Сережа, Коля…, и девочки – Наташа, Валя, Вера, Люба… В самом раннем детском возрасте они не особо задумываются, что они не просто дети, а они мальчики и девочки. Но проходит время. Они уже старшеклассники, они уже не мальчики и девочки, они уже юноши и девушки, им уже по 15-17 лет.

В любви с первого взгляда удивительней  всего то, что она  случается с людьми, которые видят друг друга годами.

Жан Ануй

 

Однажды, в самый обычный и будний день Петя увидел Наташку, которая шла домой с подругами. Он знал Наташку с детских лет, не выделял её среди других девочек, с годами свыкся, что она обычная девочка, потом девушка. А сегодня он посмотрел на неё и вдруг неожиданно с удивлением увидел, какая она необыкновенная, какая у неё стройная фигура, нежные черты лица, выразительные глаза! С изумлением, с восторгом он смотрел на неё, затаив от восхищения дыхание! А Наташка? Она посмотрела на Петю, которого знает с детства, и почувствовала его необычный взгляд. Она вдруг увидела, какой Петя красивый, стройный, сильный и мужественный. Что-то ёкнуло у неё в душе, перехватило дыхание, от волнения она зарделась… Между ними, образно говоря, проскочила искра, неизвестно откуда взявшаяся, которая зажгла в их душах пламя любви. Вполне понятно, что они стали встречаться. С неожиданной и волнующей силой их всё сильней и сильней притягивало друг к другу обоюдное влечение.

А теперь с позиций стороннего наблюдателя зададим сами себе вопрос: «А что знают эти молодые люди о любви?» Есть все основания полагать, что они лишь чисто теоретически знают об этом великом чувстве. Источниками познания являются семьи, в которых они воспитываются, сверстники, литература, кино, Интернет, отношения между их родителями, как мужем и женой, родственниками, соседями, знакомыми. Далее школа, служба в армии, институт… Получается, что в преддверии встречи со своей личной любовью, они уже имеют определенные азы представления и понимания о любви. Всё как бы постепенно приходит к ним и откладывается в сознании. В этом процессе участвуют чувства, которыми их наделила природа (зрение, слух, обоняние, память и др.). Этика, эстетика, культура, словом, весь комплекс прививаемых моральных и нравственных начал формируют индивидуальное восприятие.

Но всё же необходимо признать, что у каждого человека, у каждой влюбленной пары проявление чувств, развитие любовных отношений происходит сугубо индивидуально. Уж больно мы все разные. И если в сфере естественных или технических наук изучаемые проблемы или процессы можно расчленить на составные части, классифицировать по определенным свойствам, признакам, сформулировать закономерности, то в сфере человеческих отношений, в частности, любовных, это очень сложно сделать.

Интересен диалог между влюбленными Катариной и Энтони в романе английского писателя Р.Олдингтона «Все люди – враги»:

- Как ты научился любить, Тони?

- А ты как? Этому не учатся, это  приходит само или не приходит. Все зависит от того, что ты за человек.

А вот мнение о любви популярного российского артиста Михаила Пореченкова, высказанное в интервью журналисту Дмитрию Гордону («Бульвар», № 18, 2012, С.8): «Что такое любовь?.. О-о-о, это настолько всё сложно… Любовь – это Бог, встречается она крайне редко и надо её аккуратно в себе нести.

Понимаете, есть любовь, есть Бог, есть всепрощение – вот где-то среди этих трёх высоких понятий мы и должны по-настоящему находиться. Задача чрезвычайно сложная, потому что надо так себя организовать, чтобы это в тебе жило – я имею в виду внутреннее состояние… как её разглядеть? Может, она в ощущении тепла, свечении глаз выражается…»

Приведём ответы известных людей на аналогичный вопрос.

Валентина Серова (актриса): «Настоящая любовь – когда мужчина и женщина всю жизнь прошли вместе и говорят друг другу: «Я тебя люблю!»

Ольга Аросева (актриса): «Формулы любви не бывает. Каждый раз любовь проявляется по-разному, индивидуально. В одном случае, она сопряжена с жалостью, в другом – с восхищением, в третьем – это привязанность. Иногда в ней и то, и другое, и третье».

Инна Макарова (актриса): «Это настолько естественное и прекрасное чувство! Любовь удивительное ощущение прекрасного, какое только может даровать природа. Счастливые люди, которые любят друг друга!»

Павел Зибров (певец): «Это то, что нельзя описать словами, а можно только чувствовать. Любовь – чувство, когда поют душа и сердце».

Нина Матвиенко (певица): «Любовь – когда в душе цветёт цветок, радуется сердце. Любовь, когда цветут глаза – у кого фиалками, у кого – васильками, у кого – чернобривцами».

Наталья Гвоздикова (актриса): «Это чувство, которое ни с чем не сравнить. Любовь к родителям – это одно, любовь к детям –  другое, любовь к мужчине, с которым ты связываешь свою жизнь, – это третье. Есть любовь с первого взгляда. Я этого не пережила, потому что сначала подключала мозги. В моей жизни могло быть такое количество любовных приключений!.. Но я не соблазнилась на это».

Лайма Вайкуле (певица): «Любовь – это доброта, счастье, красота… Любовь – когда сердце бьётся быстрее, и тебе от этого хорошо!»

Николай Цискаридзе (звезда балета): «Любовь – это, наверное, высшее проявление дружбы. Очень многие люди путают понятие «любовь» с понятием «страсть», это разные вещи».

Оксана Марченко (телеведущая): «Это необычный, огромный труд. Он ничего не имеет общего со страстью и сексуальным влечением. Любовь – это работа души, целью которой является преодоление собственного ЭГО»

Александр Ктиторчук (фотохудожник): «Мне нравится теория, что любовь – это подарок Господний. Высшие силы должны разрешить тебе любить. И если есть возможность – это главное. Но понимаешь это только с возрастом. В молодости кажется, что главное – чтобы любили тебя».

Эдуард Ханок (композитор): «Это счастье от общения с человеком, с которым тебе всегда интересно. У меня жена всю жизнь одна. Это мой человек, моя вторая половинка. Я однолюб, и в этом моё счастье».

Михаил Светин (артист): «Это трудный вопрос. Любовь – чувство, которое словами не передать. Это чувствовать надо!»

Геннадий Татарченко (композитор): «Чувство светлое, бескорыстное и во многом необъяснимое».

Дмитрий Лаленков (артист): «Любовь – это понимание друг друга и ощущение того, кто рядом с тобой находится. Самое большое добро – это любовь. А самое большое зло – это нелюбовь. Не любя, человек падает на самое дно. Он ненавидит, презирает, злословит, издевается…»

Алексей Глызин (певец): «Любовь – это замечательное чувство. Из-за любви появляются дети. Любовь строит города. Без неё не было бы смысла в жизни».

Алан Чумак (целитель, писатель): «Человеку, который ощутил, что это, рассказывать не нужно. А кто не любил, тому не объяснишь».

Аркадий Инин (сценарист): «Это болезнь, «клиника», ненормальное состояние организма. Но когда любовь существует, а если она ещё и взаимна, – дело очень приятное».

Татьяна Правдина (жена артиста Зиновия Гердта): «Вместе мы были очень счастливы. Я считаю, что любовь – это талант. Кому-то он дан, кому-то – нет. Нам повезло, что мы встретились друг другу. У нас была одна позиция относительно людей, событий».

Валентин Гафт (артист): «Без любви нельзя жить. Если не любишь, ты себя не только обокрал, ты себя убил! Любовь – это лакмусовая бумажка для твоего нутра, показывающая, что ты за человек!»

Алина Шатерникова (спортсменка): «Это понимание друг друга, поддержка и взаимовыручка. То, что я люблю и любима, и есть самое большое чудо на земле».

Николай Катеринчук (политик, народный депутат): «Любовь – это дар Божий, это счастье. Жить и любить – это гармония существования. Любовь – это жизнь во всех её проявлениях».

Валентин Дикуль (автор уникальной методики лечения травм): «Любовь – это песня души. Когда по-настоящему любишь, можешь ради любимого человека совершить любой поступок не задумываясь».

Елена Санаева (актриса): «Очень многомерное понятие. Она – это то, о чём в Библии сказано апостолом Павлом: любовь не ищет своего, всё прощает, всё терпит, любовь никогда не перестаёт быть… Две великие тайны на Земле – рождение и смерть. А третья тайна – любовь. И сколько человек живёт, всегда думает об этом».

Анатолий Матвиенко (политик): «Это очень сложная категория. Знаете, кто был первым теоретиком любви? Платон. Ведь почему мы говорим о платонической любви? Потому что Платон считал: настоящая любовь – это абсолютное бескорыстие. Вообще любовь – категория очень широкая. Это не только отношения между людьми. Почему человек пишет картины, поёт или вышивает? Он любит это дело. Имею в виду настоящих мастеров».

Светлана Тарабарова (певица): «…Главное для женщины – это продолжение рода, семья и любовь. Вообще, любовь движет всем, ведь если мы не чувствуем, ничего и не происходит. Без любви ничего не получается.

Любовь – это профессия, я вижу это на примере своих родителей. Они знакомы с 7 лет, оба выросли в интернате, где сидели за одной партой. Они 50 лет вместе, у них трое дочерей, внук и они любят друг друга.

- И ты тоже хочешь так: прожить жизнь с одним человеком?

- Очень хочу! Когда скитаешься по мужчинам, много теряешь энергии. А мне столько всего нужно сделать, что жаль терять время на пустяки».

Армен Джигарханян (актер): «Об этом так много написано, что я даже не рискую какую-то новую идею вам высказать. Если говорить о любви мужчины и женщины, это чувственные отношения. А вообще любовь – понятие широкое. Например, я очень люблю ездить по странам, смотреть, узнавать новое. Тогда я счастлив».

Анатолий Паламаренко (актер): «Любовь – прекрасное чувство. Без неё человек не похож на человека, а напоминает робота. Любовь – это небезразличие души ко всему, что нас окружает. А есть ещё понятие «кохання» - особое таинство в отношениях мужчины и женщины…Я пришёл к выводу: всё на свете построено на любви…».

Юрий Энтин (поэт): «Любовь – в какой-то степени это некий талант. К сожалению, он дан не всем. Хорошо, когда любовь взаимна. Например, если говорить обо мне, у нас с женой очень редко что совпадает. Тем не менее, мы уже около пятидесяти лет вместе, любовь и с её, и с моей стороны присутствует».

Людмила Харив (телеведущая): «Настоящая любовь – щедрость. Фальшивая любовь – требования. Настоящую любовь невозможно разочаровать, поскольку у неё изначально нет никаких ожиданий, она знает лишь радость дарения, а фальшивую любовь невозможно удовлетворить, её ожидания слишком велики».

Виталий Цымбалюк (нейрохирург, президент Национальной академии медицинских наук Украины): «Она многогранна. Но я разделяю два понятия. Любовь – всеобъемлющее чувство. Это может быть любовь к матери, к Родине. А вот в украинском языке есть очень ёмкое слово «кохання». И она касается только женщины. С этим чувством на разных этапах жизни связаны и разные эмоции. В 14-18 и даже 20 лет – состояние, близкое к лёгкому помешательству. У молодых людей огромный избыток гормонов: андрогенов у мужчин, экстрогенов – у женщин. Они влияют на наше поведение тогда, когда интеллект ещё не достаточно сформирован, и живешь не мыслями, а чувствами, делаешь много ошибок.

Потом чувства трансформируются. Женщины созревают раньше – где-то к 21-24 годам, а мужчины – к 30. Это значит, что «просыпается» мозг. Конфетно-букетный период в зрелом возрасте проходит намного лучше. Но важнее всего, что появляются более глубокие чувства. Уже нет чувственного «помешательства», над гормональным фоном преобладает интеллект и нежность. Появляется чувственная привязанность к близкой по духу женщине, которая никогда не предаст» («Факты» № 4686).

Юрий Куклачёв (артист цирка): «С  моей точки зрения, любовь – самая сильная  энергия  мироздания. Силой любви создано всё, что нас окружает…Самая великая радость – отдавать. А счастье – когда тебя понимают и когда ты нужен людям».

Иван Дзюба (писатель-диссидент, академик, Герой Украины): «Что такое любовь? Есть множество определений, ни одно из них не есть и не может быть достаточным, потому что это интимно неповторимое чувство, неповторимая людская доля. Появляется ниоткуда и неизвестно куда ведёт. Может это самопосвящение: Женщине, Родине, Делу, Назначению. А может это жажда полноты. Человеку свойственна потребность делиться с другим бесконечно близким человеком – и добром, и в горе. Делиться жизнью, жить «на двоих». Вспоминается древнее представление про то, что есть в мире две половинки, которые ищут друг друга и должны объединиться. Наивное и почти смешное, как на нынешние времена, но сколько в мире страданий и трагедий от того, что те две половинки не нашли друг друга и всю жизнь колотятся, бросаясь вслепую за призраками».

В книгах, даже самых умных, как правило, описывается зарождение, развитие и становление любви отдельной, конкретной пары. То же самое в кино, театре, где на протяжении нескольких часов мы знакомимся и воспринимаем историю единения двух конкретных любящих друг друга людей. Можно отметить, что в этом вопросе нет основополагающих подсказок, рецептов. Всё сугубо индивидуально. Нет наставлений, инструкций, в которых перечислялись бы правила, как находить свою половинку, как строить отношения. В нашей обыденной жизни есть курсы шоферов, курсы кройки и шитья, курсы бухгалтеров, курсы пчеловодов и прочих. Но нет курсов, на которых учат любви в широком понимании этого процесса.

Трудно, даже теоретически, представить в нашем воображении следующую картину.

Представим себе молодого человека, который завершил учебу, определился с работой и жильём, т.е. подготовил базу для создания семьи. И он сознательно принимает решение перейти в категорию семейного человека. В его сознании уже сформирован образ будущей жены, в соответствии с которым она должна иметь определенные параметры: возраст, образование, рост, телосложение, цвет волос, цвет глаз, вес… После этого наш молодой человек идет в некое учреждение (общество, клуб, выставку…), где представлен широкий ассортимент невест. И он выбирает себе спутницу жизни, руководствуясь своими критериями оценки. Конечно же, смешно и наивно выглядит и воспринимается такое представление.

Вспоминаю пребывание на Северном Кавказе, где экскурсовод рассказывал истории возникновения городов. На завоеванных землях создавали форпост или крепость, строительство которых осуществляли мужики из числа крепостных. Чтобы закрепиться в данной местности, необходимо было организовывать поселения с постоянно проживающими людьми. Для этих целей из глубинки России привозили крепостных девушек. Далее действие происходило в упрощенном порядке. В одну шеренгу выстраивали молодых неженатых мужчин. Напротив выстраивали шеренгу привезенных девушек. По команде шеренги двигались навстречу и каждый выбирал себе пару, т.е. будущих мужа и жену. Кто был энергичным и расторопным, тот успевал выбрать красивую и статную девушку, или же девушка успевала заполучить красивого и сильного мужчину. Ну а кто зазевался, промедлил или был менее энергичным, то тем доставалось то, что осталось.

Но это всё в историческом прошлом. В наши дни трудно представить себе такую картину.

Думаю, можно сделать вывод, что любовь не приглашают. Она приходит сама и самостоятельно. И, как правило, она приходит неожиданно и нежданно. Это самопроизвольное пробуждение чувств, независимо он нашего желания. Фактически получается, что наша молодая пара, как и миллионы других пар, «встречаются», между ними проскакивает искра взаимного тяготения. Они начинают с нуля, образно говоря, с чистого листа. Да так оно и есть. Они начинают самостоятельно учиться любить друг друга. Без каких-либо подсказок, планов и рецептов. Да и какие здесь могут быть рецепты и планы? Ведь все люди разные по возрасту, интеллекту, темпераменту, психике. Поэтому у каждой пары свой путь познания друг друга. Индивидуальный. Со своими, присущими только им, особенностями.

В реальной жизни это - встречи, общение, привыкание друг к другу, возникновение нежности, обожания, восхищения. Эти чувства незнакомо-новые, захватывающие. Они с необъяснимой силой вовлекают в свой водоворот «ЕГО» и «ЕЁ».

Вполне понятно, вариантов «встречи» с любимой (любимым) великое множество. Я описал «встречу» и возникшее чувство влечения Пети и Наташи, как всего лишь один из вариантов. Да, одному любовь приходит в одночасье, другой добивается годами, доказывая ей и всему миру, что только он - её суженый. Третий ищет её годами. Четвертый неожиданно находит её совсем рядом, многие годы не замечая, что его однокурсница самая-пресамая. Пятый встретил её, когда…

Итак, любовь пришла, они «встретились»… Дальнейшие события попытаюсь изложить в возвышенно-лирическом стиле.

Он поселил гармонию в душе –
Наполнил до краёв хмельную чашу.
Велел «Неси». Но трепетна рука.
И расплескать, и разуверить страшно.

Елена Микоша

 

Наш Бог, наш Всевышний Творец и Создатель с высоты своего величественного положения не каждому преподносит Великий ДАР любви, а весьма избирательно. А уж выбрав внушающую доверие пару, даёт ей напутствие:

«Берегите этот бесценный ДАР, развивайте и укрепляйте его! Пронесите эту чашу любви по жизни, не расплескайте её содержимое!»

А последующие события или исход, образно говоря, можно рассмотреть в двух вариантах.

Первый вариант.

Любить – это находить в счастье другого своё собственное счастье.

Г. Лейбниц

 

Получив Божеский ДАР, ОН и ОНА сумели его развить, укрепить и пронести, не расплескав содержимое чаши любви по всей жизни.

Второй вариант.

Тогда мы видим, что пуста
Была златая чаша,
Что в ней напиток был – мечта,
И что она – не наша!

М.Ю.Лермонтов

 

Получив Божеский ДАР, ОН и ОНА не сумели им достойно распорядиться, расплескали содержимое чаши любви, разошлись по разным судьбам.

Разумеется, я несколько упростил исход, поскольку могут быть и другие смешанные варианты. Но, думаю, что заложенная в содержание суть отражена, в общем-то, верно.

*   *   * 

 

Генерал Владимир Николаевич Калинин 

 

 

 

Глава 11

 

Говорят: нет лазурнее взора,
Как у тех, кто влюблен и любим…

                                И.Северянин

Однако все её движенье,
Улыбка, речи и черты
Так полны жизни, вдохновенья,
Так полны чудной красоты.

                                 М. Лермонтов 

 

Вы обратили внимание, что любящие друг друга юноша и девушка (мужчина и женщина) разительно отличаются от остальных людей? Влюбленные по-другому смотрят на окружающий мир, у них другой блеск в глазах, другая манера поведения. Они преисполнены любовным пылом и даже не замечают, что внутреннее восторженное состояние проявляется вовне. В частности, оно проявляется в том, что и ОН, и особенно ОНА, расцветают. Они излучают доброту и радость. Их взгляд наполнен светом и счастьем. На них приятно смотреть со стороны, т.к. они завораживают окружающих каким-то волнующим одухотворением. Да, все мы были юными и молодыми, и пришедшая, как всегда неожиданно, любовь преображает влюбленных и внешне, и внутренне и это невозможно скрыть от окружающих их людей.

Повторюсь, что в мифах, былинах, сказаниях (это, извините меня, тысячелетние наблюдения и выводы прогрессивно мыслящих людей, это – сокровищница народной мудрости) сказано и воспето, что любовь имеет внеземное происхождение… А если, положив руку на сердце, честно себе признаться, то никто не может сему загадочному явлению дать четкое, убедительное и всеобъемлющее объяснение (исключаю учёных, которые имеют свою точку зрения). А рассуждать на тему любви можно бесконечно долго и, как ни парадоксально, всё будет правильно. Чувство настолько обширно и многообразно, что рассказывай своей любимой о любви хоть сутками, и это будет лишь толика высказанного о ней. А всё потому, что любовь – это душевное состояние или состояние души. Согласен, что не каждый может красочно и цветисто говорить о своей любви. Не каждый знает и находит такие слова. Ведь можно искренне любить и подтверждать свои чувства не только словами, но и действиями (забота, предупредительность, верность). Но главными условиями несокрушимости любовного союза, важными составляющими являются восхищение, восторг, искренность чувств и их производные – взаимность и беспредельное доверие, уважение, умение считаться с особенностями личности любимого человека и многое-многое другое, чтобы в этом союзе было и Ему, и Ей душевно, уютно и комфортно.

Редактор глянцевого журнала Т. Петкова в соавторстве с профессором психологии А.Бондаренко написасли статью «Будь моим музом» в журнале «ЖЖ» о наличии внутренней любовной энергии, которая присуща искренне любящим друг друга мужчинам и женщинам. В повседневной жизни нередко встречаються пары ОН+ОНА, у которых одинаковые жизненные ориентиры, совпадают взгляды на жизнь. При этом у них могут быть разные темпераменты, но, вопреки логике, сходные чувственные восприятия произведений искусств (музыка, живопись, поэзия, литература…), а также при созерцании природы, просмотре кинофильмов, телепередач, театральных представлений. Они с полуслова и полувзгляда понимают друг друга, дополняя и углубляя свои чувственные восприятия от увиденного и услышанного. Обоюдное притяжение рождает любовную энергию и вдохновение душевной общности. Они могут часами разговаривать, им интересно и комфортно быть вместе. В паре ОН+ОНА, где есть любовная энергия, люди, как правило, хорошо выглядят. У них лучезарный взгляд, они уверены в себе, жизнерадостны, добры и приветливы. Своим жизнелюбием они украшают окружающий мир. Авторы статьи утверждают, что такие люди не стареют. Да, появляются морщинки, седеют волосы, но они молоды душой, им интересно жить, они жизненно активны. Ведь, образно говоря, старость – это угасание энергии, а у ОН+ОНА, когда они вместе идут по жизни, то энергия не иссякает, поскольку они её вырабатывают и с любовью подпитывают ею друг друга.

*   *   *

 

 

 

Глава 12

Если знать, за что любишь –
это уже не любовь,
это – хорошее отношение.

Владимир Высоцкий

Думаю, будет неверно, если мы не обсудим вопрос: «А за что мы вообще любим?» Согласитесь, что это далеко не простой и второстепенный вопрос в контексте нашей основной темы!

Индивидуальный выбор юношами девушек, и наоборот, девушками юношей в качестве объекта любви является психологической загадкой. Что заставляет мужчину остановить внимание на конкретной женщине, а женщину на конкретном мужчине среди множества других? Вопрос можно сформулировать иначе. В силу каких обстоятельств человек находит объект своей любви? Популярный латышский артист Ивар Калныньш сказал: «А любовь, понимаете, чувство необъяснимое… Ну, это же необъяснимо – почему именно эту даму ты полюбил, если есть тысячи, миллионы других».

Некоторые ученые мужи считают, что здесь вообще не следует искать какой-то закономерности, считая конкретный выбор случайным стечением обстоятельств. Испанский писатель Сервантес в  своем главном романе «Дон Кихот» утверждает, что у любви нет лучшего помощника, чем случай. Но такое утверждение звучит неубедительно. Ведь согласно философским догмам, сама случайность есть высшее проявление необходимости. Однако, присутствует ли в спонтанном сочетании любящих пар внутренняя объективная необходимость? Согласитесь, что это сложный вопрос! И вряд ли есть на него исчерпывающий и убедительный ответ. Ибо нас, приземленных людей, интересует, есть ли в выборе объекта интимных чувств нечто «запрограммированное», хоть как-то прогнозируемое. В силу каких причин и побудительных мотивов любовь объединяет мужчину и женщину?

В специальной литературе по этому вопросу дебатируются два мнения. Первое заключается в том, что любовь объединяет одинаковые или похожие типы людей. Проще говоря, для гармонии союза ОН+ОНА необходимо, чтобы будущие любовные партнеры были похожи как телесно (анатомически), так и духовно (психологически). В литературе встречается подобное описание любовной пары: «Они были похожи друг на друга как две капли воды – оба рослые, стройные, со светлыми волосами, голубоглазые, и характерами тоже были похожи».

Таким образом, считается, если парень и девушка «похожи» по внешности, красоте и характерам, то они идеально подходят друг другу и смогут жить вместе счастливо.

Конечно же, мы не можем всецело согласиться с подобным мнением, поскольку сама жизнь его опровергает. Да и согласно законам психики большое сходство темпераментов и анатомического строения инстинктивно приводит к отталкиванию.

Есть другое мнение, согласно которому мужчину и женщину «притягивают» их различия, как в телесном отношении, так и духовном. Такой контраст биоанатомических характеристик является определяющим. Еще Платон сказал, что мужчина и женщина взаимно дополняют друг друга. Эрос[30] всегда соединяет противоположные качества, и таким образом, объективно восстанавливает гармоническое единство, предусмотренное самой Природой.

То, что в любовных взаимоотношениях мужчину и женщину привлекают контрастные формы внешней красоты и характеров, было известно много веков назад, и не только Платону! В сказках «Тысячи и одной ночи» увлекательно повествуется о восторженной и пламенной любви Неамеха и красавицы Ноам. Они были совершенно непохожи друг на друга, но ими все любовались, так как они были красивы. Французский писатель Ромен Роллан в своей романтической эпопее «Жан-Кристоф» подчеркивает, что его героиня Жаклина любит Оливье «за то, что он был так не похож на неё».

Эти два мнения рождают в сознании антиномию, поскольку рельефно обрисовывают противоречивость взглядов на чувственное и телесное единение представителей противоположных полов. С одной стороны, мужчина и женщина влюбляются и любят по подобию, по тождеству характеров, жизненных интересов. С другой стороны, - по различию, по контрасту, когда качества одного дополняются и нейтрализуются качествами другого и, тем самым, достигается гармония любовных отношений.

Что ж! Вероятно, мы все же будем вынуждены согласиться с утверждением, что критерии выбора у мужчин и женщин являются психологической загадкой. Попутно заметим, что эту тайну безуспешно пытаются разгадать со времен возникновения человеческого общества и до наших дней. Уж больно мы все разные! И у каждой пары ОН+ОНА свой путь в любви.

Тем не менее, я приглашаю вас поразмышлять на эту, надеюсь, интересную тему.

В волшебном мире любви каждый ищет свою половинку, ищет свою мечту и желанный идеал, ищет то, что словно подсказывает ему внутренний голос. Четко отразил эту мысль современный санкт-петербургский писатель Сергей Арно в одном из своих романов. Герой его произведения Андрей говорит Кристине: «Мне кажется, что ты уже была во мне, и то, что я встретил и полюбил тебя, никакая не случайность. Возможно, я уже родился в душе с тобой… Ты всегда была во мне, сейчас только проявилась».

В выборе объекта любви сочетаются природная и общественная необходимость, глубокие порывы тела и духа, инстинкт продолжения рода и сложившиеся нормы социальной общности. Не следует также забывать о роли воспитания, культурного уровня личности, ценностной ориентации, образованности, а также особенностей биоанатомического строения человека (рост, характеристика фигуры, лица, глаз, волос, темперамента…).

При выборе индивидуального объекта любви имеет место взаимное притяжение дополняющих друг друга противоположных темпераментов. Общая тенденция ведет к созданию полноты и гармонии. Например, флегматику в повседневной жизни не хватает активности и динамизма. Естественно, что его привлекает сангвиник. В свою очередь, сангвиник нуждается в некотором сдерживании. Таким образом, достигается психическое равновесие. По аналогии, можно говорить, что резкость и взрывной темперамент холерика сглаживается мягкостью и нерешительностью меланхолика.

При создании любовных союзов можно условно разделить их на три группы.

Первая – неблагоприятные комбинации – сочетание представителей одинаковых темпераментов (сангвиник-сангвиник, холерик-холерик…).

Вторая – отчасти благоприятные, отчасти неблагоприятные комбинации – сочетание близких, но различных темпераментов (сангвиник-холерик, флегматик-меланхолик).

Третья – наиболее благоприятные комбинации – сочетание различных, противоположных темпераментов (холерик-флегматик, холерик-меланхолик, сангвиник-флегматик, сангвиник-меланхолик).

Вполне понятно, что это несколько абстрактные группы. Темперамент конкретного человека всегда представляет собой соединение различных типов с преобладанием черт одного из них.

В любви существует закономерная тенденция к сочетанию различных типов, взаимно дополняющих друг друга по своим физическим характеристикам: массивный – более хрупкий; склонный к полноте – изящный, утонченный и т.д.

Мужчина среднего роста при других одинаковых качествах предпочитает женщину среднего роста, другими словами, чтобы она была ниже его. Эти распространенные в жизни комбинации очевидны, целесообразны. Гораздо интереснее варианты отклонений человеческого роста от среднестатистической нормы. В таких случаях при выборе происходит взаимное дополнение, которое, в конечном счете, ведет к достижению целесообразного оптимума параметров.

Мужчине высокого роста обычно нравится женщина ниже средней биологической нормы её пола. «Гигант» обычно идеализирует «карманную» женщину. И женщина небольшого роста склонна выбирать высокого мужчину. Это не вызывает недоумения, так как прекрасный пол вообще деликатнее, «маломернее». Однако, в некоторых случаях, мужчина оказывается ниже женщины. Это словно бы создает какую-то аномалию. Но общая тенденция выбора действует и в таких случаях. Мужчине небольшого роста обычно нравится высокая женщина. Эта статистическая тенденция подтверждается историческими фактами, различными биографиями от древности до наших дней.

Среди критериев выбора важное место отводится глазам человека. Они обладают необычайной выразительной силой. Швейцарский писатель Иоганн Лафатер считает, что у холериков обычно карие или темно-зеленые глаза, у большинства меланхоликов – темно-серые, а у флегматиков – голубые. Чаще всего для холериков характерны большие выпуклые глаза (Маяковский). У меланхоликов сравнительно небольшие, глубоко сидящие глаза. Даже взгляд человека, в известной степени, отражает его темперамент и общий психологический облик.

Надеюсь, вы понимаете, что это лишь результат житейских наблюдений.

Комбинация глаз при половом выборе отражает уже упомянутую выше закономерную тенденцию взаимного дополнения. На севере «идеалом» обычно считаются темные глаза, на юге – напротив, светлые.

Подмечено, что в общем балансе полового выбора большую роль играют губы человека. Считается, что эта деталь лица также отражает некоторые черты темперамента, силы и уравновешенности нервной системы.

Древнегреческий театр создал две обобщенные маски: одна – образ веселого, склонного к юмору человека со слегка загнутыми вверх уголками губ, а другая – со скорбно опущенными краешками рта – символ трагедии.

Для физиономиста губы «говорят» даже в минуты молчания, когда они крепко сжаты. До сих пор никто не смог оспорить наблюдательность греков и их выводы о двух основных типах губ. Губы с опущенными вниз уголками, когда они тонкие и немного сухие – характерны для меланхоликов, а когда они полные и упругие – для холериков.

С другой стороны, губы с постоянно загнутыми вверх уголками, почти всегда признак сангвинического темперамента. Горизонтально расположенные губы флегматика свидетельствуют об уравновешенности темперамента.

Слишком выдающаяся вперед нижняя губа говорит о целеустремленности и твердой воле, но нередко и о надменности и бесцеремонности.

Крупные, полные губы свидетельствуют, что их обладатель имеет развитую чувствительность и хороший аппетит. Напротив, тонкие сухие губы говорят о сдержанности в проявлении чувств. Ясно, что это признак астенического типа.

Твердо сжатые губы – признак решительности и воли. Но во многих случаях это свидетельство сдерживаемых чувств и холодного рассудка.

Безвольный, вялый, полуоткрытый рот говорит об отсутствии силы воли и самоконтроля. Такой человек легко поддается различного рода внушениям, нередко становится жертвой всевозможных шарлатанствующих колдунов и целителей.

Для уравновешенных людей характерны «хорошо очерченные» губы, отмеченные пластическим изяществом. Они плотно сжаты, но без внутреннего напряжения и озабоченности, и, в то же время, они не «вялые», не бесхарактерные, не безвольные.

Обратимся к историческим личностям. Так, для реформатора оперного искусства немецкого композитора Рихарда Вагнера был характерен волевой, динамичный, сильный тип нервной системы. У него твердые, напряженные губы. Напротив, австрийский композитор Франц Шуберт, этот лирик и романтик в музыке, мягче и сентиментальнее. У него полный, пухлый, даже несколько женственный рот. Эти особенности соответствуют индивидуальным различиям в их характерах.

Думаю, в контексте рассматриваемой темы будет логичным порассуждать о женских губах. Ведь мужчина, оценивающе взирая на женщину, безусловно обращает внимание на такую важную деталь лица, как форма губ. Он как бы подсознательно определяет чувственность женщины. Да и писатели, особенно поэты, не обошли вниманием «прелестные уста» или «пленительные алые губки»… Психологи, косметологи находят определенные соответствия между формой губ и темпераментом женщины.

Так, пухлые губы – символ высокой чувственности; чем они крупнее, тем больше обещают наслаждений, порой о них говорят и пишут, что они сладкие, что они вкусные. Женщины с такими губами знают толк в чувственных удовольствиях, будь то интим, еда или красивые вещи. Они во всем гурманы, стремящиеся окружить себя только самым лучшим, самым изысканным.

Одинаковый размер верхней и нижней губ свидетельствует, что эта женщина имеет ровный, устойчивый, рассудительный характер. Она без особых усилий справляется со всеми неожиданными жизненными ситуациями. Ее девиз: «Всегда оставаться самой собой!»

Пухлая нижняя губа говорит об эмоциональности, романтичности, чувствительности. Таким дамы, движимые энергией чувств, способны на поступки, вопреки общепринятым нормам морали и нравственности.

Пухлая верхняя губа означает рационализм, высокий уровень умственных способностей и познаний. Не исключено, что друзья нередко обращаются к такой подруге за советом.

Губы «бантиком» свидетельствуют о стремлении к красоте, гармонии и совершенству. Обладательница таких губ решительная, имеет острый ум, хорошую интуицию, умеет подбирать круг знакомых, уверенно добиваться того, к чему стремится.

Узкие губы бывают у людей замкнутых, необщительных, «себе на уме». Это женщины трудоголики, но нередко успехи других воспринимают болезненно, остры на язык, частенько говорят прямо то, что думают, не считая нужным облекать свои мысли в обтекаемые выражения. Но если кто-то пришелся им по душе, они становятся самыми преданными друзьями, на которых всегда можно положиться.

Выступающая верхняя губа говорит, что данная женщина весьма целеустремленный и уверенный в себе человек. Иногда эта уверенность трансформируется и проявляется как самоуверенность, и потому спорить с такой дамой бесполезно, переубедить ее невозможно, она всегда и во всем права.

Оттопыренная нижняя губа свидетельствует об эгоизме, непредсказуемости и неуравновешенности. Настроение у таких дам меняется часто, как погода весной, поэтому контактировать с ними, ох, как непросто! Женщины с такими губами частенько изводят своими капризами и повышенной амбициозностью не только окружающих, но и себя.

Резко очерченные, слегка вздернутые губы, обычно бывают у дам, которые довольствуются малым. У них несколько занижена самооценка, они консервативны, не хотят выделяться, поэтому предпочитают в жизни «синицу в руке журавлю в небе». Резкие изменения в жизни явно не для них, так как могут спровоцировать растерянность, а порой и депрессию.

Физиономическим признаком является также и форма носа, играющая определенную роль в качестве критерия полового выбора. Еще Иоганн Лафатер подчеркивал, что большой, сильно выдающийся нос с горбинкой характерен для холерика. Напротив, длинный, но тонкий и костистый, слегка ввалившийся и крючковатый нос свидетельствует, что перед нами меланхолик. Обычно это молчаливый, замкнутый человек с замедленными реакциями.

Мясистый, широкий, иногда шарообразный нос, как правило, присущ флегматику. Курносый или острый нос обычно у сангвиника.

Во внешнем облике человека значительное место занимают волосы. Они веками служили определенным фактором взаимного интимного притяжения, поскольку являлись одним из ярких элементов красоты. Кроме того, ухоженные красивые волосы – признак хорошего состояния всего организма.

Волосы в большей степени относятся к компонентам, придающим особое очарование женщинам. Уже в изображениях женщин эпохи палеолита можно заметить примитивное подобие прически. Гораздо позднее аристократки в Египте сооружали сложные прически, следуя моде того периода. Искусство ухода за волосами, создание причесок, делающих человека, особенно женщин, красивее и привлекательнее, развивалось тысячелетиями. Эти традиции живы и в наше время.

В наш динамичный стремительный век женщине гораздо удобнее и проще ухаживать за волосами при короткой стрижке. Но следует заметить, что немалая часть мужчин по-прежнему предпочитает видеть своих избранниц с длинными волосами. Причина, вероятно, кроется в многовековых традициях и взглядах, в ассоциациях образов славянских красавиц в сказаниях, былинах, народных сказках, эпосах с непременной косой до пояса или с распущенными волосами, ниспадающими на плечи.

Женщины при выборе вида и формы прически исходят из требований моды, характеристики собственных волос (редкие, густые, вьющиеся), цвета (блондинка, брюнетка, шатенка…), возраста, социального статуса, материального положения, традиций, советов и рекомендаций окружения.

Велико разнообразие видов причесок и стрижек. Главное – грамотно выбрать для себя свой вид, чтобы он гармонично сочетался с вашими внешними данными.

Современные стилисты, мастера салонов красоты в содружестве с астрологами выработали ряд обобщенных видов причесок, ориентируясь на знаки Зодиака. В основу положены даты рождения и индивидуальность темпераментов и характеров каждой женщины. Бесспорно, что такой подход весьма условный, но в то же время, любопытный.

Овен (21.03-20.04). Представители этого знака при выборе стрижки и укладки волос нередко подвергаются минутной прихоти. Они не склонны долго возиться с волосами, поэтому стремятся «побыстрее» и «покороче». Творческий беспорядок на голове отражает их импульсивную натуру.

Телец (21.04-20.05). Это вдумчивый, спокойный и неторопливый знак. И прически соответствующие – аккуратно уложенные локоны, тщательно причесанные отфилированные челки. Длинные волосы умело закручиваются или прихватываются роскошными заколками из натуральных материалов. Стиль этого знака – сочетание красоты и практичности.

Близнецы (21.05-21.06). Стрижка мальчишеская, короткая, чуть растрепанная, будто от ветра. Близнецы постоянно в движении, часто посещают салон красоты, обычно прислушиваются к советам стилиста. Хвостики, челки – характерны для этого знака. Впрочем, какую бы стрижку ни выбрали Близнецы, все равно они будут выглядеть стильно и по-молодежному.

Рак (22.06-22.07). Дамам этого знака присуща традиционность. Например, коса, как в былые времена, либо современный вариант прически из всевозможных кос и косичек. Но с возрастом волосы укорачиваются, закрепляются заколками, шпильками. Выбор прически у Рака зависит от настроения. Правда, даже в самой короткой прическе сохраняется некая обтекаемость, плавность.

Лев (23.07-23.08). Дамы-Львицы нередко пытаются соорудить на голове некое подобие короны, с каскадом локонов, узлов и прочих декоративных элементов – лент, обручей и оригинальных заколок. Иногда им и своей густой Львиной гривы хватает – распущенной до плеч, окрашенной в «золотое», отлакированной и мерцающей. Блеск и роскошь – прерогатива Львов.

Дева (24.08-23.09). У этого знака прическа призвана подчеркивать деловой настрой и, в то же время, не подавлять женскую сущность Девы. Вариации на тему «каре» пользуются популярностью. Девам характерно постоянство во вкусах -иногда прически не меняются с юных лет.

Весы (24.09-23.10). Представительницы этого знака – приверженцы классики. Им по душе прически женщины пушкинских времен. Но в то же время, эти дамы внимательно следят за модными тенденциями и ориентируются на окружение. Они стремятся к золотой середине. Их девиз – сочетание изысканности и современности.

Скорпион (24.10-22.11). Они отдают предпочтение креативу. Химия, ядовитые окрасы, выбритые виски, хвосты-змейки – из их арсенала. Сторонники экспериментов с гелями, муссами, лаками… Им интересно все загадочное, непредсказуемое, мистическое.

Стрелец (23.11-21.12). Эти дамы развевающимися волосами частенько напоминают своих подружек – Овнов и Львиц. Но если у тех на голове «пожар», то у Стрельцов – факел в виде хвоста, который они обычно устраивают на макушке, украшая его яркими заколками, эпическими кисточками, сверкающими бусинками. Иногда хвост сворачивают петлей. И непременная челка на глазах. Все это – поразить стрелой Амура в самое сердце!

Козерог (22.12-21.01). У дамы этого знака Зодиака от прически веет строгостью и официальностью. Пучки, «валики», «шишечки» поддерживаются многочисленными шпильками, чтобы удержать форму при любом ветре. Волосы укладываются как можно выше. Короткие стрижки обычно серьезные, закрепленные лаком, чтобы ни одна прядь не могла выбиться. Такой стиль делает женщин серьезнее и старше.

Водолей (22.01-19.02). Этому знаку присуще всегда быть впереди, быть оригинальным. Его прически – самые модные, хипповские. Экстравагантностью они напоминают Скорпионов, но у Водолеев светлый, радостный стиль. Иногда это распущенные или небрежно заколотые волосы, а сбоку торчит эдакий премиленький «хвостик», что не портит общей картины. Любят Водолеи и современные стрижки.

Рыбы (20.02-20.03). Символ Рыб – русалочьи волны с водопадом волос. Но в повседневных буднях их приходится укорачивать, сохраняя плавный контур прически. Иногда это куча косичек, хвосты, перехваченные резинкой посредине или внизу.

Но я заметил ваши руки…
Заметил милый ваш наряд,
И ваш прекрасный, умный взгляд,
И речи девственные звуки.

И.Тургенев

 

Некоторые психологи считают, что при оценивающем взгляде мы, в первую очередь, обращаем внимание на лицо и глаза. Все верно! Но согласитесь, что красивые ноги, руки также являются немаловажным фактором возвышенного восприятия мужчины и женщины. Сколь много лирических стихов, песен, романсов посвящены красивым рученькам и ноженькам. Византийский писатель Аристенет пишет о соотечественнице-красавице: «Я поражен ее прелестью, и мое восхищение ею простирается даже на ее ноги. Ведь ноги, если они хороши, способны некрасивых сделать красивыми».

Сексологи эротическое воздействие женских ног связывают с их близостью к половым органам и с возбуждающими ими вожделенными ассоциациями. Но это взгляд специалиста-сексолога. А вот у лирика женские ноги могут вызывать чисто эстетическое чувство прекрасного. Великий Пушкин в поэме «Евгений Онегин» восклицает:

Люблю я бешеную младость,
И тесноту, и блеск, и радость,
И дам обдуманный наряд;
Люблю их ножки; только вряд
Найдете вы в России целой
Три пары стройных женских ног.
Ах, долго я забыть не мог
Две ножки.. Грустный, охладелый
Я все их помню, и во сне
Они тревожат сердце мне.

Дианы грудь, ланиты Флоры
Прелестны, милые друзья!
Однако, ножка Терпсихоры
Прелестней чем-то для меня.
Она, пророчествуя взгляду
Неоцененную награду,
Влечет условною красой
Желаний своевольный рой.

 

Все же человеческие руки, говоря условно, считаются более возвышенными, более духовными частями фигуры. Их особенности соотносятся с темпераментом и характером личности и свидетельствуют о мужественных или женственных качествах. В одной из своих новелл австрийский писатель Стефан Цвейг описывает интуитивную способность героини отгадывать по рукам тайную сущность человека. Она видит руки хищные и нежные, бесстыдные и робкие, бездушные и чувствительные, пальцы, говорящие о силе и болезненности, о грубости и благородстве, о хитрости и откровенности и т.д. Эта литературная хиромантия, как и хиромантия вообще, представляет необыкновенно большой простор для фантазии. Но согласимся – в ней присутствует и доля истины, с которой мы сталкиваемся в жизни.

Руки и ноги мужчины и женщины спонтанно возбуждают приятные чувства (прикосновения, объятия, ласки). Стройные ноги женщины, ее изящные округлые руки с нежными пальцами заставляют мужчину испытывать эстетическое наслаждение, способствуя тем самым ориентации его сексуального влечения. С другой стороны, уверенно и крепко стоящие на земле ноги мужчины, его мускулистые руки привлекают взоры женщин. Вполне допустимо, что в определенных ситуациях они могут стать элементами любовного притяжения партнеров.

Думаю, вы не будете отрицать, что звучание мужского или женского голосов могут вызывать положительные эмоции у собеседников. Мужчина, у которого густой бас, часто испытывает симпатию к женщине с бархатным голосом. И напротив, женщина с более низкой тональностью голоса предпочитает мужчину с более нежной голосовой амплитудой. Схематично гармония сочетания мужских и женских голосов может выглядеть в вариантах: бас – сопрано; бас – альт; баритон – сопрано; тенор – альт…

Итак, мы рассмотрели ряд факторов, имеющих значение и оказывающих влияние на возникновение между мужчинами и женщинами симпатии и любовного притяжения. Все люди такие разные, у каждого свой индивидуальный внутренний мир, поэтому таких факторов в нашей жизни много. Это – социальная среда, материальная обеспеченность, интеллектуальный и культурный уровень, климатические условия, состояние здоровья, возраст и многое другое. Некоторые факторы, надеюсь, обсудим в других разделах.

В завершение рассуждений на эту тему хочется обратить внимание на основополагающий аспект при формировании влюбленных пар.

Дело в том, что одним из условий прочности и перспективности союза ОН+ОНА является одинаковая или сходная система моральных ценностей, исповедуемая влюбленными.

Посудите сами! Если один из партнеров оценивает какие-либо поступки как нравственные, а другой – как несовместимые с моралью, то постепенно развивается диссонанс в их отношениях. И сама любовь становится невозможной. Один из героев английского писателя Бернарда Шоу иронически замечает: «У этой молодой женщины нет совести, но моей достаточно для двоих». Однако, в реальной жизни подобная компенсация и уравновешивание моральных качеств невозможны. В любви совесть требует совести, нравственность – нравственности, прямота – прямоты и честность отношений – честности!

*   *   *

 

 

Глава 13

Мы обсудили весьма сложную тему. В качестве разрядки предлагаю вашему вниманию выдержку из произведения российского писателя А.И.Куприна «Суламифь», в котором описывается, за что царь Соломон любил своих многочисленных жен и наложниц.

«…Царь Соломон не достиг еще среднего возраста – сорока пяти лет,- а слава о его мудрости и красоте, о великолепии его жизни и пышности его двора распространилась далеко за пределы Палестины. В Ассирии и Финикии, в Верхнем и Нижнем Египте, от древних Тавризы до Йемена и от Исмара до Персеполя, на побережье Черного моря и на островах Средиземного – с удивлением произносили его имя, потому что не было подобного ему между царями во все дни его.

…Семьсот жен было у царя и триста наложниц, не считая рабынь и танцовщиц. И всех их очаровал своей любовью Соломон, потому что Бог дал ему такую неиссякаемую силу страсти, какой не было у людей обыкновенных. Он любил белолицых, черноглазых, красногубых хеттеянок за их яркую, но мгновенную красоту, которая так же рано и прелестно расцветает и так же быстро вянет, как цветок нарцисса; смуглых, высоких, пламенных филистимлянок с жесткими курчавыми волосами, носивших золотые звенящие запястья на кистях рук, золотые обручи на плечах, а на обеих щиколотках широкие браслеты, соединенные тонкой цепочкой; нежных, маленьких, гибких аммореянок, сложенных без упрека,- их верность и покорность в любви вошли в пословицу; женщин из Ассирии, удлинявших красками свои глаза и вытравливавших синие звезды на лбу и на щеках; образованных, веселых и остроумных дочерей Сидона[32], умевших хорошо петь, танцевать, а также играть на арфах, лютнях и флейтах под аккомпанемент бубна; желтокожих египтянок, неутомимых в любви и безумных в ревности; сладострастных вавилонянок, у которых все тело под одеждой было гладко, как мрамор, потому что они особой пастой истребляли на нем волосы; дев Бактрии[33], красивших волосы и ногти в огненно-красный цвет и носивших шальвары; молчаливых, застенчивых моавитянок, у которых роскошные груди были прохладны в самые жаркие летние ночи; беспечных и расточительных аммонитянок с огненными волосами и с телом такой белизны, что оно светилось во тьме; хрупких, голубоглазых женщин с льняными волосами и нежным запахом кожи, которых привозили с севера, через Баальбек, и язык которых был непонятен для всех живущих в Палестине. Кроме того, любил царь многих дочерей Иудеи и Израиля.

Также разделял ложе с Балкис-Македа, царицей Савской, превзошедшей всех женщин в мире красотой, мудростью, богатством и разнообразием искусства и страсти; и с Ависагой-сунамитянкой, согревавшей старого царя Давида, с этой ласковой, тихой красавицей, из-за которой Соломон предал своего старшего брата Адонию смерти от руки Ваней, сына Иодаева. И с бедной девушкой из виноградника, по имени Суламифь, которую одну из всех женщин любил царь всем своим сердцем».

Думаю, что уже пора опуститься с Олимпа философской умудренности на нашу грешную землю и поразмышлять просто и по-житейски.

А почему ты её любишь?

А потому…, что люблю!

Поговорка

 

Для качественного и предметного продолжения обсуждения данного вопроса мысленно представим простого парня, который любит простую девушку. Они вот-вот начнут совместную, т.е. семейную жизнь, т.к. уже убедились в незыблемости своих чувств. Будем считать, что мы сумели вовлечь парня в доверительную дискуссию и во время открытой задушевной беседы спросили, за что он любит свою девушку? Уверен, что вначале он будет удивлён наивностью нашего вопроса, т.к. ему и ей, да и их окружению, всё понятно, как «дважды-два». Но затем, поощряемый нашими деликатными и наводящими вопросами (а разговор доверительный), он разговорится и начнет перечислять достоинства своей подруги. Он любит её потому, что она красивая, у неё покладистый и уживчивый характер, скромная, ласковая, её уже успели полюбить его родители и одобряют предстоящий союз, а главное – она очень любит его, а он – её. Практически, он даст ответ на наши вопросы. Но на вопрос, почему он выбрал именно её, ведь в их окружении есть девушки, гораздо красивее, заметнее, ярче, которые потенциально могли стать любимыми и достойными для жизни партнерами,- он не сможет ответить. Он не сможет дать четкий, логически обоснованный ответ. Здесь по аналогии можно прислушаться к утверждению, что младенец всегда глаголет истину. Если спросить у ребенка, за что он что-либо конкретное любит, то он безапелляционно и уверенно ответит: «А потому, что люблю!» И всё! Короткий, четкий, исчерпывающий, и, главное, кристально честный ответ.

Позвольте мне слегка углубиться в тему и поразмышлять.

Без сомнения, вы обратили внимание, что я рассуждаю о разнообразии и широком спектре чувств в отношениях между мужчинами и женщинами в условиях современного развития и состояния нашего общества (человечества).

Указанные межличностные отношения активно формировались, развивались и усложнялись, т.е. поднимались на более высокий уровень в последние пару тысячелетий по мере стремительного развития цивилизации.

А вообще отношения между мужчинами и женщинами существовали несколько десятков тысяч лет назад – на заре возникновения человечества. Отношения вначале были, скорее всего, на инстинктивном уровне, на природном стремлении к продолжению рода. И только по мере развития разума появились элементы избирательности в выборе партнера для создания семьи и семейного очага.

Женщина хотела, чтобы её избранником, отцом её детей и хозяином был авторитетный среди соплеменников, сильный, смелый, умелый и удачливый охотник и воин, способный обеспечить её и детей всем необходимым, защитить их.

В свою очередь, мужчина стремился заполучить такую женщину, которая была бы крепкой, сильной, способной выносить и родить здоровых детей. Быть надежной хранительницей семейного очага.

По мере дальнейшего развития общества, повышения уровня человеческого интеллекта, изменений в сторону улучшения условий жизни, освоения природных ресурсов в интересах человечества, изменялись и усложнялись отношения между мужчинами и женщинами. При этом изменялись критерии оценок и подходов при выборе партнера для создания семьи. И отнюдь не обязательным, главенствующим критерием стала физическая сила.

Я не стану далее развивать и углублять эту тему. Иначе мы надолго застрянем в дебрях рассуждений. Ограничусь лишь её обозначением.

Общепринято, что любые исследования, наблюдения и последующие за этим выводы необходимо подкреплять конкретными фактами и примерами, чему я непременно последую.

… Когда я учился в школе в выпускном классе, то мы с друзьями частенько посещали вечера встреч, вечера танцев, проводимые в других школах. Однажды были на одном из таких вечеров и одноклассник «К», как говорится, с первого взгляда влюбился в десятиклассницу «Н» из той (другой) школы. Объективности ради отмечу, что «Н» была красивой и яркой девушкой, отличницей, спортсменкой и активной общественницей. Наш «К» совсем потерял покой. Изнемогая от сильных чувств к «Н», он почти каждый вечер, преодолевая несколько километров пути, ходил на свидание. Отношения зашли так далеко, что он был у неё дома, был представлен родителям девушки в качестве чуть ли не будущего зятя. Так продолжалось несколько месяцев. А потом «К» как-то сник, остыл его любовный пыл. Естественно, что нас интересовали причины его поведения. Он рассказал, что как представил свою пассию в старости, похожую на свою мать, которая была толстой и сердитой, то и любовь закончилась. Мы ему толковали, что он и его девушка вместе будут стареть и ещё неизвестно, как он сам будет выглядеть в старости! Не убедили! Любовь на взлете «погибла».

Уместно задать вопрос: «А была ли здесь любовь?» Отвечать на такой риторически заданный вопрос не буду, т.к. ответ очевиден. Просто отметим: «Молодо, зелено! »

В конце этой главы рискну представить вашему вниманию статьи Александра Родионова, размещенные в Интернете, которые он написал под впечатлением опросов своих друзей.

Возможно, кого-то содержание этих статей развеселит, кого-то – оставит равнодушным, но мне они показались забавными.

Вот, собственно, тексты статей. 

Первая – «10 типов женщин, от которых сбегают мужчины». 

Милые женщины, сразу хочу предупредить, что это «мужской взгляд», поэтому извините за субъективизм.

1. Излишняя самоуверенность

Мы называем таких женщин – «Леди — у меня все круто». Такие женщины сразу дают понять, что спустились с небес на землю не из интереса, а скорее из одолжения к своему мужчине. У них мало времени, они посматривают на часы, и в основном все общение с ними сводится к выслушиванию рассказов о том, как у них все круто – на работе, в семье, и, о парадокс (!) даже в личной жизни! И ничего страшного, что на самом деле у нее, наверное, все хреново, она делает вид, что она маленькая независимая «Швейцария» на переговорах с большой, но отсталой Россией.

2. Чрезмерная утонченность

Это еще одна черта, которая «вымораживает» мужчин в женщинах – это их чрезмерная утонченность. Она увлекается «ранним Роденом»? Она ходит на все фестивали авангардного кино? У нее все друзья с «Флакона» или «Вин Завода» — пиши пропало! Большинство мужчин с их любовью к простым земным вещам будет чувствовать себя «белыми воронами» в стае утонченных и продвинутых хипстеров, с которыми она себя чувствует «в своей тарелке».

3. Чрезмерная «правильность»

Такие женщины, как только ты узнаешь их поближе, начинают напрягать своей правильностью. Она не пьет ни капли алкоголя, она не курит, она ложится спать ровно в 23:00, она занимается йогой… У мужчин сразу подсознательно возникает вопрос – а сексом она вообще занимается или тоже считает это плохой привычкой?! Чем больше мужчина узнает такую женщину, тем яснее понимает, что с ней он никогда не сможет быть собой – целой коллекцией дурных привычек, от которых он не собирается отказываться.

4. Маниакальное желание выйти замуж

Если тебя на втором свидании ведут знакомить с родителями – надо бежать! Так думает большинство мужчин – в этом можно не сомневаться. Таких женщин можно сразу распознать по рассказам о семейных ценностях, о том, что родители познакомились еще в институте и до сих пор вместе, о том как важно свить свое «семейное гнездышко». Поймите женщины, мы не против «семейных гнездышек», но своей нетерпеливостью и нежеланием дать событиям развиваться своим ходом вы закладываете в нас подозрение – не будет ли «семейное гнездышко» по факту «загоном, где пасут теленка».

5. Уверенность в том, что мужчина – это еще один ее кошелек

Ни один нормальный мужчина не позволит женщине заплатить за ужин или за такси на первом свидании. Но практически всех мужчин «вымораживает» когда женщина считает, что это чуть ли не основная миссия мужчины – платить и оплачивать. Скромность на первых свиданиях только приветствуется. Попытка женщины заплатить за свой коктейль будет пресечена мужчиной, но пойдет как 10 дополнительных очков «в ее карму». Для мужчины это сигнал – я женщина, но я не ищу спонсора. Я провожу время с тем, кого сама выбрала, а не кто оплачивает мои счета. Эх, как часто мы наблюдаем совсем обратную картину…

6. Желание окружить мужчину тотальным вниманием и заботой

Поверьте женщины, мужчин напрягает, а не радует, когда он просыпается, а в Wats Up уже «Доброе утро милый!» и куча сердечек, губок и смайликов. Он едет на работу, а в Wats Up уже ее фотка в пижамке с грустным смайликом – «Я так скучаю». Не дай Бог, если еще там же появится пушистый котенок или щеночек! Пока он ехал на работу, она уже зашла в его профиль на Facebook и «отлайкала» все его фотки. Мужчина понимает – он окружен. Генетически практически у любого мужчины маниакальное желание быть свободным. Он в принципе готов отдать свою свободу той единственной, которую полюбит, но когда по периметру жизненного пространства мужчины выставляют красные флажки, он скорее всего будет разрабатывать план побега.

7. Учительница старших классов

Таких женщин можно распознать даже по их манере одеваться. Скорее всего, это строгий деловой костюм, а если даже это «casual», то ни в коем случае не должен подчеркивать ее сексуальность. Она ходячая энциклопедия и у нее на все есть свое мнение. Она не понимает простую истину, что надо немного подыграть мужчине, польстить его самолюбию, прикинуться иногда наивнее, чем она есть на самом деле. Она генерирует множество неловких моментов, демонстрируя глубокие познания в механике, точных науках, политике и бизнесе.

8. Чрезмерная помешанность на своем внешнем виде

Вся жизнь таких женщин посвящена служению своему телу. День делится на две части – до салона и после салона. Что получаем на выходе? Ухоженное тело, идеальная кожа, но пустота внутри… Она настолько увлеклась наведением внешней красоты, что забыла или забИла на внутреннюю. Безусловно, мужчин привлекают ухоженные женщины, НО… для длительных отношений этого не достаточно.

9. Убежденная карьеристка

С такой женщиной интересно обсудить состояние российской экономики, цены на нефть и курсы валют, но через некоторое время мужчина понимает, что бизнес или карьера – это единственное, что ее по-настоящему увлекает. Это страшно, ведь в традиционном понимании мужчины, на первом месте у женщины должна быть совсем другие ценности – семья, дети, дом. Как правило, такие женщины переходят из статуса «половинок» в статус «просто друг» или «интересный собеседник».

10. Женщина – «моль»

Чем страшна моль? Тем, что она бесцветная, бесшумная и безликая. Так часто мужчина встречает женщину, которая казалось бы всем хороша – и милая, и воспитанная, и домашняя…Но чего-то в ней не хватает. Не хватает жизни, не хватает огня, хотя бы искорки! Она может стать тенью мужчины, но никогда не станет дополнением его имиджа. Даже если у них начнутся отношения, он будет прятать ее от друзей, впрочем «женщина – моль» обладает уникальной способностью остаться незамеченной даже в самой шумной компании. 

Вторая – «10 типов мужчин, от которых сбегают женщины»

Субъективный взгляд на современных мужчин, которые безусловно привлекательны, но всё же, с ними не стоит строить серьёзные отношения. Почему?

    1. Мужчина-ребенок

Он постоянно во что-то играет. Такой 30-ти летний «мальчик-игрун» еще не утративший интерес к «пестикам», «войнушкам» и «роботам-дронам». А может, он и не в роботов играет, а в футбол или увлекается рыбалкой? По большому счету это не важно. В любой момент свидание с женщиной он готов променять на вечер игры Warface с друзьями или еще один важный матч на стадионе «Локомотив». Главное в общении с таким мужчиной — вовремя поймать себя на мысли, что ваши романтические чувства по отношению к нему давно сменились материнскими чувствами…

2. Мужчина-эгоист

Это один из наиболее опасных типов хронически одиноких мужчин. Он привлекателен, ухожен и вокруг него много женщин, каждая из которых полагает, что станет для него единственной и неповторимой… Но увы… он любит только себя – это диагноз. Женщина ему нужна как внешний экстерьер. Он на полном серьезе может расстроиться, если она одела платье, которое будет плохо гармонировать с цветом салона его дорого авто. Он искренне «парится» как она выглядит – но не из-за нее, а из-за того впечатления какое производит ОН на ее фоне.

3. Мужчина-романтик

Когда женщина знакомится с этим типом мужчин, ее первые впечатления похожи на эйфорию пчелы, на полной скорости залетевшей в банку с медом. Буквально с первого знакомства начинаются цветы, волнительные смс-ки, переживания и вздохи. В общем, сплошная романтика, о которой многие так мечтают… На следующий день снова, и через день – то же самое, и через 10 дней, и после… Как жалко, что эйфория быстро проходит… Как быстро от этих «приторных ласк» и тесных объятий становится душно и хочется вырваться на волю. Хочется, чтобы он, романтик — хоть раз стукнул кулаком по столу или совершил Поступок, но увы… как правило — с романтиками такого не случается…

4. Мужчина – «маменькин сынок»

Если вы заметили, что ваш новый мужчина перед сном звонит маме и рассказывает ей как прошел день. Если утром он снова звонит маме и спрашивает, что делать, если у него вскочил прыщик и тому подобное – бегите! Оставляйте все и бегите, не оглядывайтесь! Иначе в один прекрасный момент, когда вы будете заниматься с ним сексом, из под одеяла выскочит мама и даст пару полезных советов как лучше удовлетворить её сына. Неудивительно, что она знает это лучше вас – они ведь знакомы уже более 30 лет!

5. Мужчина – «айтишник»

Этот тип мужчин можно распознать по плохо промытым волосам и странному стилю одежды. Точнее — полному отсутствию стиля… Парень окончил «Бауманку» или «Физтех», и все на работе знают, что он — «мега-мозг». Да, общественное признание — это замечательно, только для общения с женщинами такие мужчины мало приспособлены. Они все там, в виртуале, в анналах компьютерной периферии и в техногенных ноу-хау. У вас всего два сценария: либо самой разобраться в дебрях микросхем, либо оставить этот долгий путь, но сохранить его контакт на тот случай, если ваш «ноут» вдруг «заглючит».

6. Мужчина – «фитнес-Бог»

Он парится по поводу «кубиков» на прессе больше, чем о политике, экологии, семье, друзьях и всем окружающем мире. Для него норма — проводить в фитнес-клубе или в аналогичном заведении ежедневно (!) по несколько часов. Его день безнадежно испорчен, если он съест больше калорий, чем советовал тренер. Если хотите удержать такого мужчину, покупайте абонемент в его фитнес-клуб и все время бегите рядом по соседней беговой дорожке. Не факт, что вы его догоните, и он обратит на вас своё внимание, поскольку зациклен на спорте. Берегите себя!

7. Мужчина – душа компании

После знакомства с таким мужчиной, вы понимаете, что основными конкурентами за его внимание для вас стали его друзья. «Милая, мы с приятелями идем вечером в бар, милая – сегодня у друга ДР, собираемся только мужским кругом. Милая, четверг – «святой мужской день», а по пятницам у нас традиция – ходить в баню». Если ваш новый мужчина выделил вам только понедельник и среду – значит он «душа компании», но явно не вашей… Либо смиритесь и ждите его дома перед телевизором, вышивая крестиком, либо позвоните старым подругам и сходите с ними в караоке.

8. Мужчина – «трудоголик»

Такого мужчину иногда называют «бойцом невидимого фронта». Он уходит на работу – вы еще спите, он приходит с работы – вы уже спите. Ни о каком сексе до выходных не может быть и речи – все положено на алтарь карьеры. И ничего страшного, что он зарабатывает в 2 раза меньше вас, ремонтируя подержанные иномарки, все равно он строит светлое будущее вашей будущей семьи, он жертвует ради вас всем – своим временем, своим здоровьем и все ради того, чтобы летом подарить вам путевку в Турцию на «All inclisive».

9. Мужчина – коллекционер

Самый опасный для женщины тип мужчины. Без видимых недостатков. С чувством юмора, общителен, материально обеспечен, хорошо выглядит. Единственная, но самая ужасная проблема в том, что он является «коллекционером отношений». Если кто-то считает, что истина в постоянстве и семейных ценностях, то мужчины-коллекционеры полагают, что истина в постоянной смене декораций и в «свободном полете». Не вздумайте влюбиться в такого мужчину и не пытайтесь его удержать. Как только вы начинаете строить на него планы, он уже далеко, поскольку его суть — коллекционирование… До семейных ценностей он, при всём его внешнем лоске и благолепии, увы… не дорос.

10. Мужчина – самый любимый чужой муж

Это бонусный тип мужчин в моем перечне. Не имеет ничего общего с вышеперечисленными, поэтому ему я отвел отдельное почетное место. Как часто женщины встречают абсолютно идеального мужчину, буквально мужчину своей мечты?! В котором все прекрасно и не к чему придраться, за исключением, единственной «небольшой проблемки» – он уже чей-то муж… Одна моя подруга называет таких мужчин «мой самый любимый чужой муж». Как грустно и, в то же время — как метко сказано…

*   *   * 

 

Владимир Николаевич Калинин на встрече с читателями Корабельного района Николаева

 

 

 

Глава 14

Приведу другой пример, основанный на реальных фактах из жизни, который изложу от первого лица, т.е. от имени участника событий.

…Когда я учился в ВУЗе, то в общежитии в одной комнате с нами жил Валерчик, так мы его называли за веселый и общительный нрав. Был он симпатичным, круглолицым, говорливым парнем, с какими-то блудливыми глазами. Но девушки считали, что у него был детский взгляд с подкупающей чистотой и непосредственностью.

У каждого из нас, живущих в комнате, было увлечение или хобби. Один был активным спортсменом, другой серьёзно занимался фотоделом, третий был членом профсоюзного комитета. А вот у Валерчика было хобби – представительницы прекрасного пола. Он постоянно пребывал в любовных связях с очередными объектами влюблённости. Так он познакомился и стал встречаться с землячкой Надей – студенткой филфака университета. По нашему мнению, она была красивой девушкой – черные волосы, серо-голубые глаза, изящная фигурка с интригующими формами. Короче говоря, она была, как в известном фильме – девушка, спортсменка, студентка, комсомолка и просто красавица. Если их поставить рядом и оценивающе посмотреть, то Валерчик явно проигрывал. Но это всего лишь наш субъективный взгляд, наша точка зрения, совершенно не совпадающая с мнением Нади.

Процедура их встреч была очень простая, но зато всегда по-студенчески эффективная и, главное, безотказная. Она приходила, мы, «озабоченные» своими проблемами, уходили, оставляя их одних. Через некоторое время мы возвращались и пили с ними чай или что-нибудь другое, и смотрели на их довольные лица, встречаясь с наивно-детским взглядом Валерчика.

Так продолжалось года полтора. Валерчик к этому времени уже пресытился прелестями и ласками Нади, стал ею тяготиться и избегать встреч с девушкой.

У Валерчика появились другие объекты влюбленности, которые необходимо было «штурмовать», а иные уже «капитулировали» на милость победителя и он ими наслаждался. Одним словом, всё складывалось в соответствии с его хобби.

Надя продолжала приходить, а Валерчик, естественно, избегал встреч. Мы же, согласно мужской солидарности, усаживали её за  стол, пили чай. Мы без зазрения совести врали, что Валерчик: «…ну совсем недавно, ну вы просто разминулись, уехал к своим родственникам и будет только завтра…»

Однажды Надя в очередной раз приехала, Валерчик, по понятным нам причинам, «уехал к родственникам», а мы в этот день собирались ехать на футбольный матч с участием киевского «Динамо». С походами на футбольный матч у нас был годами отработанный до автоматизма своеобразный ритуал. За пару часов до начала матча, мы пешком из общежития шли на Голосеевскую площадь. Там заходили на веранду кафе «Аэлита», расположенную на берегу озера. За один рубль с копейками заказывали неизменный набор, состоящий из стакана «биомицына» (віно «Біле міцне»), котлеты, кусочка хлеба и стакана лимонного напитка «Аэлита». Всё это съедали, выпивали и с потеплевшим энтузиазмом следовали на футбольное зрелище. И в этот раз мы вместе с Надей пошли на Голосеевскую площадь с уверенностью, что она уедет на троллейбусе, а мы, вместе с присоединившимся к нам Валерчиком, зайдем в «Аэлиту» и дальше – по отработанному плану. Но наши планы разрушила Надя, решив с нами посетить «Аэлиту». Как галантные кавалеры, мы не могли отказать красивой даме. Представьте картину: мы сидим за столиком и трапезничаем, а из-за угла с тоскливым взглядом лицезреет Валерчик! Здесь произошел весьма интересный разговор. Нам было искренне жаль Надю, и мы завели с ней деликатный разговор с осторожным вкраплением эмоциональности, чтобы, не дай Бог, не обидеть или не смутить её. Высказали мнение, что она такая красивая, умная и просто неотразимая, что парни должны штабелями валяться у её ног, а она связалась с таким балбесом как Валерчик! Ну зачем он ей нужен? Ведь он так по-хамски к ней относится и т.д. Она слушала наши речи, опустив голову и потупив взгляд. А потом сразила нас, когда сказала, что любила, любит и будет любить Валерчика, потому что он… лучше всех. После этой эмоциональной тирады, произнесенной тихим, но срывающимся от волнения голосом, она заплакала…

Ну что здесь сказать? Как комментировать? Ну, разве что произнести нейтрально-спасительную фразу из церковного лексикона: «Пути господни неисповедимы».

Если вы полагаете, что это – завершение моего рассказа, то глубоко заблуждаетесь. Не буду томить, интриговать, а продолжу.

В любви излишен всегда Совет.
Трудно в чужих делах разбираться.
Пусть каждый решает, любить или нет,
И где сходиться и где расставаться.

Эдуард Асадов

 

…Прошло время, Валерчик волею судьбы стал киевлянином, женился, в семье родились дочь и сын. Валерчик и его жена были земляками-односельчанами. Поэтому они часто навещали своих родственников в Черниговской области. Валерчик знал, что его близкая подруга студенческих лет, Надя, после окончания университета возвратилась домой в родное село и работает в местной школе. Однажды, находясь в родном селе, он решил «проскочить» на автомашине в село, где проживала Надежда (всего 12 км). И надо же, он встретил Надю на центральной улице, которая шла с мальчиком 3-4 лет. Вполне понятно, что Валерчик остановился. Удивлению Нади не было границ. Она рассказала, что после учебы в ВУЗе работает в родной школе, уже два года как завуч, вышла замуж. Заметила, что с замужеством повезло, в семье два сына, с ней – младший. По словам Валерчика, Надя стала ещё красивее, чем в те студенческие годы. Встреча и общение с ней всколыхнули в нём всё то хорошее и волнующее, что было в недалеком прошлом между ними.

Конечно же, учитывая решительность, настойчивость Валерчика, он предложил Наде вечерком, когда стемнеет встретиться «вот в том лесочке», что за околицей села. Она с изумлением, с испугом от его напористости или хамства ответила решительным отказом. С возмущением сказала, что она не девчонка, а мать двоих детей, замужняя женщина, завуч школы… Одним словом: - «Нет!»

Но Валерчик слыл не только стратегом в области покорения таких вершин, как женское сердце. Он был ещё и тонким тактиком. По его словам, он уловил в её отказе какую-то неестественную решительность и строгость, а в её глазах – смятение, растерянность и ещё что-то, что дало ему основание сказать решительным голосом: «Я буду ждать!», и сразу уехать.

Когда стемнело Валерчик на автомашине приехал к «тому лесочку» и стал ждать. Ждал с мыслями, как у молоденькой девчонки, которая в ожидании свидания отрывает лепестки ромашки со словами: «Любит, не любит?» А у Валерчика мыслилось: «Придет, не придет!» Как всегда при нетерпеливом ожидании – медленно тянулось время. И когда наш Валерчик-ловелас отчаялся, почти признавая поражение, мысленно смиряясь, что крепость оказалась неприступной… Вдруг на фоне горизонта и чистого от берёзовых ветвей кусочка звёздного неба мелькнула тень – это была ОНА! Это была Надежда! Вся дрожащая и в слезах от своей решительности и нерешительности одновременно. Угнетаемая безрассудством своего поступка и от осознания, что ничего не смогла с собой поделать, что ноги сами привели её на это свидание… Валерчик, обняв Надю, сумел её успокоить, найти и сказать очень нужные для неё слова. В последующем они периодически встречались.

В этой истории, мне видится, очень сложно дать однозначную и объективную оценку действиям как Надежды, так и Валерчика. Можно, отбросив мужскую солидарность, признать, что симпатии большей части читателей на стороне Надежды. Вроде здесь как-то неуместны такие категоричные определения как распутство, непорядочность, отсутствие женской гордости и т.п. Как сложно!

Мы уже ранее отмечали, что все люди разные. У кого-то чувства закрыты толстой кожей, как панцирем незыблемых моральных, жизненных устоев и принципов. Они непробиваемы. Им всё ясно, жизненное кредо сформировано и оно как железобетонная стена. Такие категории человеческих контактов, как отношения вне брака рассматриваются только как негативные проявления, проступки, измена. У таких людей жена ассоциируется с кухней, домашними делами, уходом за детьми, и по первому, разумеется, его желанию – плотские утехи. Для них семья – безраздельная вотчина. Подобных людей немало. Не отрицаю, что несколько утрирую и описываю уж больно мрачную и деспотичную личность.

Есть полная противоположность - люди с тонкой, сложной внутренней организацией психики. К ним относятся, например, романтики, мечтатели, умеющие выслушать и вникнуть в суть проблемы и дать объективную оценку... В психологическом плане такие люди ранимы, чутко и болезненно реагируют на факты несправедливости. И такая категория людских отношений как любовь, если они с ней встречаются, порождают в их жизни массу эмоций, ликований, безмерного уважения, готовности на безрассудство, жертвенность… Так как люди разные, то они и по-разному ведут себя в жизненных ситуациях. Кто-то может остановиться, как говорится, «взять себя в руки» или «обуздать свои чувства», а кто-то не может и не в силах противостоять чувствам, как движущей силе их поступков и действий.

В случае с Надеждой, с позиций прагматика (реальная необходимость) ей, наверно, необходимо отказаться от встреч с Валерчиком (прошло много времени, она замужем, наличие груза ответственности перед близкими). Но с позиций человека, чутко реагирующего на чувственные порывы души, не уверен, что ей следует отказываться от встреч. Как-то не поворачивается язык, чтобы определить вторую позицию, как слюнтяйство, слабоволие, не обоснованная несдержанность.

Повторяюсь, что у людей по-разному формируются и проявляются как побудительные мотивы, так и сдерживающие факторы.

Хотів я напитись Березових сліз,
Щоб власні від них приховати.

О.Богачук

 

Кстати, Валерчик рассказывал, что когда Надя пришла на первую встречу и он её, дрожащую от переживаний, обнял, то почувствовал, что ему передаётся её волнение, и он сам не заметил, что у него из глаз катятся слёзы и в горле застрял комок.

Перечитал изложенную историю, и создалось впечатление, что просматривается стремление как бы уговорить и себя, и вас тоже строго не судить Надежду. Быть снисходительными к ней. Хотя и понимаю, что как-то неприлично навязывать свою точку зрения в столь щепетильной и деликатной сфере, как отношения между ОН и ОНА.

Но в любом случае трудно быть равнодушным, тем более, что история - не надуманная, а имела место в реальной жизни.

Поэтому, как бы оправдывая себя как автора, допустившего элементы субъективизма, предлагаю компромиссное решение. Пусть каждый даст свою оценку или вынесет вердикт действиям и поступкам, как Надежды, так и Валерчика.

Перечитав эту главу спустя более двух лет со дня её написания, я пришёл к мысли дополнить её описанием любовных похождений Валерия – своего друга с институтских лет, так как он является уж больно колоритной фигурой в этом плане.

Прежде чем приступить к описанию амурных деяний Валерчика, призадумался – а стоит ли их описывать? Не засорю ли описание? Не внесу ли в сознание читателей что-то ненужное, нет ли здесь элементов пошлости? Ведь такие похождения, в общем-то оцениваются как негативные, как попрание светлого, одухотворённого и возвышенного чувства единения мужчины и женщины. Есть неписанные законы, гласящие, что об интимных отношениях между любящими людьми не принято публично рассказывать, так как они являются тайной только двух людей. Это их радость и только их чувственное наслаждение. Но, с другой стороны, история Валерчика не придумана мною, а взята из реальной жизни. Уверен, что каждый сталкивался с подобными ситуациями в жизни знакомых людей. Кроме того, я кое-что изменил, например, имена… Вот так несколькими  деликатными фразами я сам себя оправдал в намерении описать некоторые  интимные подробности жизни любвеобильного Валерчика.

Он родился в селе в 60-ти километрах от Киева. Я много раз бывал в их доме, расположенном в центре села. Мать Валерчика работала учительницей младших классов. Жили они вместе с дедушкой и бабушкой. Дед был уважаемым в округе ветеринаром, интересной личностью, балагуром и любителем поговорить. Даже в своём почтенном возрасте был востребован как лекарь животных, его квалификации доверяли больше, чем дипломированным специалистам. Будучи крепким и энергичным, он всегда был готов в любое время суток выехать на мотоцикле с коляской на вызов.

Мать после окончания пединститута работала в школе, вышла замуж за местного красавца, родила Валерчика, а через 8 лет разошлась с мужем и жила с родителями и сыном.

Валерчик рассказывал, что его отец живёт в соседнем селе, что он побаивается бывшего тестя, который был сердит на него за то, что тот оставил жену с ребёнком, да и вообще вёл разгульный образ жизни. У отца уже была другая семья, двое детей.

Мать Валерчика частенько приезжала к нам в студенческое общежитие навестить единственного сына. Была всегда приветливой, общительной, красивой. На период нашего знакомства ей было чуть больше сорока лет. По словам Валерчика, мать, будучи ещё молодой и привлекательной женщиной, так и не решилась вторично выйти замуж, хотя было много желающих соединить с ней жизнь, в числе которых были и достойные кандидатуры.

Однажды Валерчик поведал такую историю, которая произошла когда дедушка и бабушка уехали проведать родственников. Сам Валерчик внепланово в это время приехал в село. Зайдя в сени дома, чуть приоткрыв входную дверь, он услышал стоны, вздохи, звуки поцелуев и любовные разговоры. Осторожно заглянув через тоненькую щель приоткрытой двери, он увидел на широкой кровати мать и отца, которые после интимной близости целовались, обнимались и говорили друг другу ласковые слова, присущие любящим людям. Прикрыв дверь, обескураженный Валерчик тихонько вышел из дому и уехал в Киев.

Доверительно рассказав мне об увиденном, заметил, что не знает, как отнестись к данной ситуации, ведь у отца есть другая семья, дети… А мы, молодые, не имеющие жизненного опыта, были в общем-то озадачены. Сошлись на том, что это личное дело матери и отца, а Валерчику ни в коем случае не нужно говорить об увиденном никому из них.

Спустя какое-то время, встретившись с отцом, Валерчик проявил настойчивость и прямо спросил у него о причинах развода родителей. Отец ответил, что был дурным, гулял напропалую, выпивал и фактически мать выгнала его из дому. С дури женился, нажил детей, но по-прежнему любит бывшую жену, и чем дальше с годами, тем больше сожалеет, что потерял такую женщину.

Как-то, находясь в селе в гостях, я разговорился с матерью Валерчика, и спросил её, почему она, такая красивая и ещё молодая, не выходит замуж. Вначале она ответила шутя, что никак не встретит достойного, и вообще сейчас много пьющих, каких-то никчёмных, несерьёзных… Но потом всё же откровенно сказала, что относится, видимо, к категории несчастных женщин, которые влюбляются и всю жизнь любят только одного мужчину, хотя многие заглядывались на неё, предлагали руку и сердце, да и отец всё время пытался подобрать достойную пару единственной дочери, но тщетно. Она не мыслит жизни с другим мужчиной, не может даже представить себя в объятиях другого.

Наивно я поинтересовался, любит ли она по-прежнему Петра (отца Валерчика). Получил уклончивый ответ, что она любит своего единственного сына.

Да, сложна судьба, загадочен внутренний женский мир… Особенно у женщин с нравственными устоями и принципами. Конечно, сейчас я продолжил бы деликатный разговор с матерью Валерчика, понимая и чувствуя, что тогда она разоткровенничалась и высказала то, что было на душе. Но в то время я был слишком молод и многого не понимал, а если проще, то не был сведущ в особенностях, движущих мотивах взаимоотношений между мужчиной и женщиной.

Но вернёмся к Валерчику. В учёбе он был весьма посредственным студентом, его средний балл был в районе 3,2-3,25 при тогдашней пятибалльной системе. После окончания ВУЗа Валерчик и его одногруппник Василий получили направление на работу в одну из районных сельхозтехник в Киевской области. Про Василия могу сказать, что он после техникума отслужил срочную службу в армии, поработал в сфере механизации сельского хозяйства, затем поступил в институт и закончил его с красным дипломом. Василий профессионально вырос в хорошо подготовленного инженера.

Вот здесь интересен момент в действиях Валерчика. Обычно, после окончания выпускникам выдавали подъёмные и предоставляли месячный отпуск. Валерчик же, отгуляв всего 10 дней (а положено – 30), поехал в сельхозтехнику к управляющему и предстал пред его очами в скромненьком костюмчике, с кротким взглядом прилежного выпускника одного из лучших ВУЗов страны. Ознакомившись с дипломом и направлением, управляющий (тоже выпускник этого ВУЗа) с удивлением поинтересовался, почему Валерчик не догулял отпуск. В ответ Валерчик блеснул незаурядным артистизмом. С волнующей дрожью в голосе он доверительно поведал управляющему, что с детства мечтал работать на селе, что ему снятся колосящиеся нивы, ему радостен гул работающих тракторов и комбайнов, эти звуки воспринимаются им как чарующая музыка, что он в стремлении реализовать свою мечту завершил учёбу в техникуме, затем в институте и приехал сюда воплощать свои стремления в реальность. С трепетом в голосе добавил, что еле выдержал только десять дней отпуска, и внутренний зов души заставил его примчаться сюда, чтобы немедленно приступить к вожделенной работе в сфере механизации сельского хозяйства, всецело отдаться ей. Растроганный, взволнованный до слёз от встречи с единомышленником, управляющий пригласил кадровика и поручил ему подготовить приказ о назначении Валерчика на должность… главного инженера… А через 20 дней сюда же, в соответствии с направлением, прибыл Василий, которого назначили… заведующим мастерской по ремонту техники, то есть в подчинение Валерчику. Можно только удивляться иронии судьбы и изворотливости Валерчика.

Как-то, просматривая республиканский журнал «Механизация сельского хозяйства», я натолкнулся на статью, что в сельхозтехнике, в которой Валерчик работал главным инженером, сконструировали и эффективно используют оригинальное навесное оборудование для зерновых комбайнов, позволяющее собирать семена многолетних трав (очень мелких и очень дорогих). Естественно, заинтересовался опытом коллег и решил внедрить новшество в хозяйствах, где я в то время работал. Позвонил Валерчику и попросил, чтобы он прислал мне чертежи и описательную часть этого изобретения. Почему попросил именно Валерчика? Да потому, что везде главные инженеры, по своим функциональным обязанностям занимаются внедрением новой техники, изобретательством и рационализаторством. Интересен ответ Валерчика на мою просьбу: «Ты извини, но я не могу выполнить твою просьбу – ведь ты знаешь, какой из меня инженер! Это всё Вася придумал, изготовил и внедрил, а он сейчас находится в отпуске. Когда выйдет на работу, то передам ему твою просьбу».

Итак, Валерчик работает главным инженером, живёт в провинциальном городке. Жить просто, как все, без приключений он не мог. Любвеобильный Валерчик-ловелас ну, просто, изнемогал от желания иметь возле себя красивую даму, а ещё лучше – несколько подруг, чтобы в разнообразии общения наслаждаться интимными утехами, заставляющими сердце интенсивнее работать – иначе жизнь будет серой, прозаичной и до обиды неинтересной. Естественно, у него была подруга, затем – вторая, третья… Когда он расставался с очередной пассией, то так это обставлял, что оскорблённая и отвергнутая дама, как правило, уходила от него с гордо поднятой головой, «бросив» в его адрес несколько презрительных слов, например, «Я не думала, что ты такой никчемный, такой негодяй, я тебя презираю…» Но через толстую кожу, как защитный панцирь, такие женские «разящие» уколы нашего Валерчика не особенно-то и донимали.

Но нашлась одна подруга, которая отомстила и сполна проучила его. По его рассказу, он долго её обхаживал, адреналин в крови зашкаливал, когда жадно взирал на интригующие и многообещающие формы ладно скроенной фигурки. Изо всех сил, используя умения из накопленного арсенала приёмов и соблазнов, пытался вовлечь подругу в интимные отношения. Наконец, неприступная крепость была покорена, и Валерчик на белом коне въехал во врата дотоле неприступной цитадели. Разумеется, был пир, сладострастное опьянение от обладания душой и телом красивой девушки, доставшейся, ох, в нелёгкой борьбе…

Многоточие означает, что пока Валерчик пировал после покорения, казалось бы, неприступной крепости (неприступной для кого-то, но не для Валерчика), в это время Тамара Петровна, его невеста, закончив литейный факультет К-го политеха, на всех парах мчалась навстречу со своим любимым Валерчиком, своим суженым. Узнав о предстоящем приезде Тамары, Валерчик лихорадочно решил порвать отношения с «покоренной крепостью», используя ранее безотказно срабатывавший шаблонный набор доводов, что он её не любит, что она разочаровала его и т.п. Здесь бы ему остановиться, но он допустил тактическую ошибку. Для усиления необходимости разрыва отношений, Валерий в качестве весомого аргумента добавил, что у него есть невеста, которую он очень любит с детства, и он ждёт не дождётся, когда она такого-то числа приедет к нему… Этот, казалось бы неотразимый, аргумент имел тяжелые последствия. Можно только представить себе состояние оскорблённой, униженной, а от этого разозлённой, дамы, которой Валерчик ещё вчера «напевал» восторженные оды…

И вот Тамара приехала к Валере. Он красиво её встретил праздничным столом со свечами в своей холостяцкой квартире. В самый разгар романтической встречи в квартиру буквально ворвалась разъярённая дама и учинила грандиозный скандал, особо не заботясь в выборе эпитетов, характеризующих всё, что она думает о проклятом Валерчике…

Теперь немного слов о Тамаре. Они с Валерой были односельчанами. Её отец работал главным агрономом, а мать – экономистом в местном колхозе. Валера был старше на три года. Родителями как Валерчика, так и Тамары приветствовалась дружба детей ещё со школьной скамьи. В те годы поступление в ВУЗ давалось непросто, поэтому Тамара поехала к дяде в город «К», где при его содействии стала студенткой литейного факультета. Выбор неженского факультета объяснялся прозаически просто – на данную специальность был небольшой конкурс.

Каждое лето, на радость родителей, Валера и Тамара проводили вместе. Тамара частенько наведывалась к нам в студенческое общежитие. Нам она очень нравилась – симпатичная, весёлая, хозяйственная, ну просто созданная для семейной жизни. Приезжая к нам, она за пару часов наводила в комнате порядок, блеск и чистоту, готовила вкуснейший обед. Особенно непревзойдённым у неё получался украинский борщ – насыщенный, с пампушками, вкусно и призывно пахнувший. Отличавшийся неуёмным сладострастием Валера и так, и этак пытался затащить Тамару в постель, говоря, что они всё равно поженятся и будут вместе. Но Тамара в этом вопросе была стойкой и строго придерживалась славянской традиции, что только после свадьбы…

Лично у меня сложились доверительные добрый отношения с Тамарой, в ходе которых она не раз говорила, что ещё маленькой девочкой влюбилась в Валеру и не мыслила свою будущую взрослую жизнь без него.

Вернёмся к драматическим событиям того трагико-романтического вечера: приезд Тамары и монолог разъярённой отвергнутой дамы, выплеснувшей поток нелицеприятных слов в адрес Валеры…

Можно только догадываться, какие слова, какие доводы использовал Валера, чтобы не было фатальных последствий, чтобы Тамара простила его…

Ну, и какова развязка той драматической ситуации?

А Валера был прощён!.. Почему?..

В последующем мы с Тамарой неоднократно обсуждали ту ситуацию. Попытаюсь пояснить. Дело в том, что славянским женщинам исстари присуща такая черта, как всепрощенчество. В прошлые века, когда женщина находилась под пятой мужчины, под его диктатом, она смирялась с супружеской неверностью своего хозяина-мужа. Он мог её унизить и даже поколотить. Как правило, женщина крепче привязана к семье. Пребывание в лоне семьи – естественно и природно для женщины: здесь её очаг, её дети, которых она выносила, родила и вскормила. И вообще, женщины, по сравнению с мужчинами, более терпеливы, более чувствительны, глубже окунаются в жизнь семьи. А если женщина очень-очень любит своего избранника, отца её детей, как говорится, любит всем сердцем, каждой частицей души, то она неистово верит, что сумеет стать для него всем и ему никто, кроме неё не нужен!

Короче говоря, Тамара простила Валерчика. Да, он клялся в искренности любви к ней, даже становился на колени, а убедительно говорить наш Валерчик здорово умел, и всё это бальзамом ложилось на сердце Тамары.

Но следовало уезжать, поскольку скандал стал достоянием общественности, и живо обсуждался окружением, что характерно для небольших городков, жизнь в которых обделена событиями, а жители - впечатлениями. Однако уехать было непросто, так как, по существующему в те времена положению, молодым специалистам после окончания ВУЗа предписывалось отработать три года по месту распределения.

Посодействовал и выручил управляющий сельхозтехники, хорошо относившийся к Валерчику. Он подсказал, что можно использовать факт невозможности трудоустройства Тамары по специальности из-за отсутствия потребности в специалистах её профессии.

Валерий и Тамара вознамерились податься в Киев на постоянное место жительства. Сложно было протиснуться в ряды жителей столицы, тем более семейным парам. Но эта проблема сложна для обычного гражданина, но не для Валерчика. Свой опыт житейской изворотливости, приобретённый в том числе и на любовном фронте, он перенёс в житейскую плоскость. Если конкретно, то он фиктивно развелся с Тамарой и стал де-юре холостяком. Помотавшись по Киеву, заручившись содействием одного нашего однокурсника (сотрудника Совмина), устроился «по лимиту» на работу в войсковую часть, дислоцировавшуюся в Киеве, на должность главного механика. Мало того, как ведущему специалисту ему предоставили квартиру в малосемейном общежитии. Нетрудно догадаться, что через короткое время Валерчик и Тамара вторично зарегистрировали брак и в последующем де-юре и де-факто стали киевлянами. Как всё просто и прозаично! Тамара устроилась в одну из проектных организаций по профилю своей специальности. И зажили они жизнью обычных киевлян. Вскоре в семье родился сын…

Прошло несколько лет, круто изменивших и мою жизнь – с должности главного инженера я был направлен на службу в органы госбезопасности. По роду службы приходилось периодически бывать в Киеве. Естественно, наведывался в гости к своим друзьям. У нас даже выработался некий устойчивый ритуал, который оставался неизменным многие годы. По приезду в Киев, я звонил главному механику, тобто Валерчику, сообщал ему о приезде в командировку на такой-то срок. Валерчик, умоляюще, просил приехать к нему на работу, желательно в военной форме, присылал за мной дежурную автомашину. На работе напропалую знакомил меня с сослуживцами, ненавязчиво приговаривая: «Это мой друг, с которым мы учились в институте, а теперь он служит в КГБ». Мне было всё понятно с Валерой: для поднятия своего статуса Валерчик как бы вскользь подчеркивал, что его близкий друг – сотрудник столь грозной организации.

Затем звонил Тамаре, и, в соответствии с Уставом строевой службы, сообщал, что старший лейтенант (с годами – капитан, майор…) прибыл в расположение гарнизона и намерен посетить квартиру по адресу…, в которой она проживает, отобедать, поэтому Тамаре Петровне надлежит к моему прибытию приготовить знаменитый борщ.

Каждая встреча была радостной, интересной и насыщенной воспоминаниями, рассказыванием о происшедших в нашей жизни событиях, о наших институтских друзьях…

Общаясь с Тамарой, воочию убеждался, что она – прекрасная жена и хозяйка: в доме царил идеальный порядок, она всё успевала, муж и дети обласканы её заботой и вниманием.

К такому выводу я приходил и высказывал его Валерчику на правах близкого друга, поскольку в каждый мой приезд он рассказывал мне об очередных своих амурных приключениях. Здесь, конечно же сложно быть уверенным в моей правоте, когда я говорил ему такие слова. Ведь Тамара искренне его любила, с детства он был её кумиром. А Валерчик?! Он утверждал, что тоже искренне любит Тамару и не представляет другую женщину своей женой. По его словам, Тамара в сексуальных отношениях желанный и приятный партнер, но очень умеренна в этом вопросе, может довольствоваться объятием, поцелуем и добрым словом. А он по натуре страстный, всегда настроенный на интимный контакт, в этом плане пошёл в своего отца, который в молодости отличался повышенным чувством сладострастия и частенько утолял эту потребность на стороне…

В очередной приезд в Киев я услышал от Валерчика восторженный рассказ о покорении очередной цитадели в лице заведующей почтовым отделением. Покупая  газеты, журналы, конверты и открытки, он обратил внимание на красивую девушку, разговорился. А у Валерчика – природный дар завязывать и поддерживать разговор, заинтересовывая собой девушку. Зашёл второй раз, и они уже болтали как старые знакомые. Девушка была высокого роста, с вызывающе округлыми соблазнительными формами, весом примерно 85-90 килограмм. Ну, просто красавица с полотна знаменитого фламандского живописца Рубенса. Подруга занималась активным спортом – метанием диска и толканием ядра. Валера рядом с ней выглядел подростком. Нетрудно догадаться, что он представил себя холостяком. Было заметно, что он понравился девушке-дискоболке, и она не прочь была поддерживать и развивать знакомство. А у Валерчика проявился азарт охотника за вожделенной добычей – в его послужном списке «одержанных побед» не значилось до этого такой колоритной подруги.

Долго он её обхаживал – походы в ресторан, выезды на природу с уединением и обстановкой, располагающей к интимному контакту, - но всё было тщетно. Подруга оказалась весьма стойкой и недвусмысленно твердила, что всё будет дозволено сполна только после ЗАГСа, только в пребывании в узах Гименея. Однажды Валерин земляк предоставил возможность отдохнуть с подругой на лодочной станции на Трухановом острове. В начале в кустарнике немного выпили, перекусили, и Валерчик предпринял очередную попытку овладеть дотоле неприступною крепостью, но безуспешно. Пришла в голову мысль покататься на лодке на днепровских волнах. Конечно, Валерчик быстро устал, а сменившая его подруга-спортсменка без особого напряга управляла лодкой. Когда до берега оставалось метров 15-20, Валерчик начал жадными руками трогать пышные формы её вожделенного тела, благо её руки были заняты вёслами. Подруга шутя его оттолкнула, и… лодка потеряла равновесие, устойчивость, перевернулась и течение понесло её в сторону. С ужасом Валера понял, что его подруга совершенно не умеет плавать. С неимоверными трудностями он героически всё-таки дотолкал её до берега и вытолкнул на сушу. Подруга на первых порах от неожиданности и испуга вцепилась в Валерчика и чуть не утопила его и себя. Пришлось Валерчику прямо-таки вырваться из могучих тренированных рук, поднырнуть и метр за метром толкать подругу к спасительному берегу.

Отдышавшись, придя в себя, немного успокоились, выпили вина. Разумеется, от пережитого, выпитого несколько расслабились. Обсудили обстановку, в которой чётко констатировали (вполне понятно, выв оды делал Валера), что подруга, оттолкнув его, чуть сама не утонула, а вцепившись в Валерчика, чуть их обоих не утопила. А он, рискуя своей драгоценной жизнью, не мог допустить, чтобы такая красивая девушка так нелепо погибла, так и не побывав в его жарких объятиях. Психологически расслабленная от происшедшего, разомлевшая от солнечного тепла, радости жизни и немного одурманенная от выпитого вина (а Валерчик незаметно щедро подливал), но, главное, он Валериного вкрадчивого, обволакивающего и убедительного воркования, наша подруга… Многоточие означает, что Валерчик сполна был вознагражден бонусом, то есть получил то, к чему так долго стремился.

В ходе последующих встреч, Валерчик наслаждался обладанием подругой, отмечая, что в сексуальном отношении она оказалась на высочайшем уровне. Но вскоре, по словам Валерчика, она стала неприлично настойчивой и требовательной. В его понимании, её настойчивое неприличие выражалось в том, что она стала требовать узаконить отношения. Естественно, Валерчику пришлось ретироваться. Он перестал заходить в почтовое отделение, даже ходил по другим улицам, а вскоре вообще  переехал на полученную в другом районе города квартиру. Она звонила ему на работу (Валерчик это предвидел, и трубку брали другие). Но подруге вежливо отвечали, что интересующий её товарищ рассчитался и уехал то ли на Север, то ли в Сибирь.

Но это ещё не конец истории. Прошёл год, а может, и больше. Однажды Валерчик, как добропорядочный семьянин с женой и сыном прогуливались по городу в самый что ни на есть обычный выходной день. Вдруг он увидел идущую навстречу подругу-спортсменку, которая опиралась на руку здоровенного симпатичного парня. Увидев Валерчика, она, по его словам, прямо-таки засияла и сделала незаметный жест свободной рукой, чтобы он ей позвонил. Валерчик позвонил, подруга назначила ему свидание. Она рассказала, что вышла замуж за спортсмена, который давно был в неё влюблён. В ходе встречи отметила, что мужа она, в общем-то, не любит, но он – хороший парень, надёжный, заботливый, а ей уже подошла пора выходить замуж. Не преминула заметить, что надеялась на Валерчика, но он так и не оправдал её надежд и ожиданий.

Начался новый этап их отношений, наполненный жгучей страстью, раскованности и бесшабашности. Но Валерчик, несмотря на её прелести, вскоре прервал с ней связь. А всё потому, что она до того была неистова в ласках, так рвалась на встречи, так по-колдуньи нашёптывала ему, что он самый лучший, что она любит его до беспамятства, что готова ради него на всё, даже бросить своего спортсмена… что Валерчик просто испугался. Уже неплохо зная её характер, Валерчик не исключал, что она может «наломать дров», разрушить его семью, которой он дорожил.

Как-то проездом, будучи в Киеве, я зашёл днём к нему на работу. Пообедали. Когда  были в столовой, он пригласил к нам за столик симпатичную молодую даму, которую представил ведущим инженером-технологом по имени Наташа. Спустя несколько месяцев, я приехал в Киев на целую неделю. Разумеется, согласно устоявшемуся ритуалу, позвонил Валерчику. Он со слезами в голосе попросил, чтобы я с ним срочно встретился и пока не звонил Тамаре, поскольку в семье трагедия. Я впервые нарушил ритуал и не доложил Тамаре о своём приезде и необходимости варить чудовкусный борщ.

Вечером с Валерчиком зашли в ресторанчик, заказали что-то из закуски и, конечно же, графинчик водочки под селёдочку (ну, не может офицер пить водочку без селёдочки – это не по нашенски). Выпивая по чуть-чуть, закусывая, я слушал и слушал исповедь друга о любовных (в народе – греховных) похождениях. Я не зря употребил слово «греховных», ибо в народе говорят, «что и на старуху приходит проруха», а ещё говорят поговорку «Сколько верёвочке ни виться…». Заметно было, что Валерчик так волновался (так на него не похоже), что даже от выпитого алкоголя у него не было опьянения ни в одном глазу.

Итак, расскажу о сложнейшей ситуации, сложившейся в семье моего друга, о которой он с дрожью в голосе поведал в этот вечер.

На работе он закрутил очередной искромётный роман с упомянутой выше Наташей – ведущим инженером-технологом. Для встреч, отличавшихся высоким накалом чувственности, был разработан чёткий, с точки зрения технологии, механизм. Как правило, в пятницу (сокращённый день) Тамара приходила домой, забирала сына из садика, собиралась и уезжала с ним в родное село, чтобы ребёнок подышал свежим воздухом, попил парного молочка, порадовал своим присутствием бабушек и дедушек. Валерчик тоже приходил домой, помогал жене и сыну собраться и провожал их до автобуса. Вполне понятно, что Валерчик «не мог» в пятницу поехать в село, потому что якобы был очень занят на работе.

Проводив жену и сына, Валерчик возвращался домой и подавал заранее обусловленный сигнал ведущему инженеру-технологу по имени Наташа. Как это осуществлялось? Он включал и выключал свет на кухне 5 раз. А Наташа, проживавшая на 5-ом этаже в доме, расположенном напротив Валериного дома, увидев световой сигнал Валерчика, отвечала тем же. Всё прозаически просто… Обменявшись сигналами, Валерчик знал, что через 15 минут Наташа придёт к нему с визитом.

В ту злополучную пятницу, по странному совпадению 13-го числа, Валерчик на пятикратное включение света получил аналогичный ответ, то есть всё шло по отработанному плану. Почему я написал «злополучную пятницу»? Да потому что, согласно мифологии, именно в пятницу 13-го числа Ева совратила Адама, который вкусил запретный плод – райское яблоко.

Через 20 минут прибывшая в квартиру ведущий инженер-технолог Наташа взволнованно и желанно прильнула к груди изнывающего Валерчика. Наш Валерчик – галантный кавалер: в ожидании дамы накрыл подобающий случаю стол, расположив на нём бутылочку шампанского, шоколад, фрукты (всё как у классика было в преддверии любовной встречи). Пригубив немного шампанского, уловив в лопающихся шипучих пузырьках благородного напитка букет призывных ароматов-афродизиаков, изнывающие от страсти герои-любовники, ринулись в жаркие объятия друг друга.

Утолив первоначальную жажду единения, пригубили шампанское, употребили дольку шоколада, а также бусинку винограда (это я в издевательском тоне цитирую Валерчика), только вознамерились продолжить греховные деяния, как вдруг утончённый или обострённый слух Валерчика уловил характерный скрежет ключа, вставляемого в верхний замок входной двери. Как тигр, а может, как лев, Валерчик подскочил к двери и как клещами (где только сила взялась) намертво зажал пальцами защёлку, чтобы она не повернулась при открывании двери ключом с противоположной стороны. Послышалось чертыхание жены Тамары из-за того, что опять этот проклятый замок заедает. Безрезультатно повозившись с замком, Тамара попросила соседа, который топориком отжал скобу и… дверь открылась…

Многоточие подробно комментировать не буду – и так всё понятно. Наташа успела прикрыть наготу и спрятаться за оконной шторой, которая фактически была прозрачной. А Валерчик во всей красе, слава Богу, в трусах, стоял с удивлёнными глазами и открытым ртом (Тамара потом говорила, что с «разинутым» ртом). Согласимся, что ситуация, ох, как не простая, ясно, что она не для слабонервных.

Уяснив обстановку, то есть обозрев поле действия (на военном языке – проведя рекогносцировку), Тамара с ледяным спокойствием сказала полуодетому ведущему инженеру-технологу, чтобы она уходила, что к ней претензий нет. А Валерчику, с металлом в голосе заявила, что он ей не муж, пора этому положить конец, что предстоит развод и т.д., и т.п.

Прошло 3 дня, в квартире моих друзей воцарилась мрачная атмосфера. Тамара в упор не замечала Валерчика, спали в разных комнатах.

И в этот напряжённый момент я приехал в Киев. С придыханием в голосе, Валерчик сказал, что сам Бог в моём лице ниспослал ему спасение. Он уповал на то, что Тамара относилась ко мне с большим уважением и всегда в случаях размолвок и семейных ссор говорила, что среди его друзей и товарищей единственный порядочный человек - это я, а остальные… (Это, конечно, было лестным, хотя и не вполне объективным, поскольку я не считал себя «белым и пушистым»).

Итак, перед нами стояла сложная задача – необходимо спасать семейный корабль, посылающий отчаянный сигнал бедствия: «SOS!». Долго мы с Валерием обсуждали стратегию и тактику наших совместных действий. Долго я не мог в ту ночь уснуть, мысленно проигрывая сценарий, поведение, выстраивая фразы, которые буду говорить Тамаре, подбирая аргументы, стараясь придать им убедительность, весомость.

На следующий день, в соответствии с ритуалом, позвонил Тамаре и доложил о приезде, желании отобедать, необходимости ей варить чудодейственный борщ и т.д.

И вот мы сидим и трапезничаем вдвоём, на столе, как и положено, бутылочка, закуска и, разумеется, знаменитый борщ.

Да, чуть не забыл, как она меня встретила. Когда она меня увидела, то обняла как давнего друга, расплакалась… Рассказала о событиях той злополучной пятницы. Они с сыном приехали на автовокзал, но был такой наплыв пассажиров на пригородные маршруты, что они не сумели уехать. Решили возвратиться домой, а раненько утром, уже вместе с Валерчиком, уехать…Тамара говорила и говорила… Груз переживаний и раздумий последних дней требовал выхода. Ей нужно было выговориться, то есть облегчить душу.

Постепенно главная роль в разговоре незаметно перешла ко мне. Я тоже очень много говорил, убеждал, что нужно простить Валерчика, что он в общем-то хороший хозяин, заботливый, что нам уже под 40 и очень тяжело резко изменять устоявшуюся и размеренную жизнь, что Валерчик с «бесом в ребре» и это – наследственное от его отца и ничего с этим не поделаешь, что наконец-то он перебесится, и данный случай переменит его… Убеждал, что Валерчик любит Тамару, сына, дорожит семьей. Важной деталью затянувшейся беседы было то, что она протекала под «рюмочки зелья», которое, надо к слову сказать, было качественным, ещё того, советского, разлива… А застолье расслабило психику расстроенной женщины, привнеся в настроение прощенческую составляющую.

Несколько раз Тамара всплакнула. Нет! Вы не подумайте, что мы крепко выпили. Просто наше давнее знакомство, обстановка и настрой способствовали откровенности в обсуждении ситуации, сглаживали агрессию, вспыльчивость, настраивали на ностальгические воспоминания о спокойном житье-бытье. Я чувствовал, что постепенно удаётся склонить Тамару не быть стол категоричной в оценке Валеры, что он конечно же не прав, но ещё не потерян для семьи.

А тут и Валерчик нарисовался! Прибыл поздно, потому что «находился в командировке» (это всё в соответствии с нашим сценарием). Разумеется, он очень «удивился», увидев меня дома. Возникла пикантная ситуация: Валерчик и Тамара – в состоянии «войны», а я у них в гостях и являюсь другом обоих. Одним словом, хочешь не хочешь, но Тамаре пришлось согласиться, что нужно пригласить Валерчика за стол, а то как-то неудобно и не совсем правильно. Опять заговорили и долго разговаривали. В конце концов пришли к выводу, что Валерчик – негодяй, подлец и вообще непорядочный человек, но этому никчёмному человеку везёт в жизни – ему досталась такая замечательная жена. Вконец расслабившись, Тамара сказала, что ненавидит Валерчика за содеянное, за его неверность, но в то же время любит его непутёвого и сама не знает почему и за что…

Кстати, Валерчик несколько угомонился после этого случая. Почему только «несколько»? Да потому, что у него и дальше случались сексуальные интрижки, но не с такой активностью, как раньше. Я интересовался его отношениями с ведущим технологом Наташей, из-за которой разгорелся такой сыр-бор. Валерчик по секрету поведал мне, что по инерции продолжал встречаться с ней, соблюдая строжайшую конспирацию. Но, признался, что той былой сладости и любовно-сексуального трепета не испытывал, и этот союз постепенно распался. Наташа всё переживала, что Тамара вдруг пойдёт к её мужу, и в желании отомстить за своё унижение расскажет ему о неверности жены. Но её опасения были напрасны, ибо Тамара никогда бы не позволила себе подобного в силу черт своего характера. 

 

продолжение следует...